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【看歷史】清明祭掃習俗源于何時,?

2019-03-27 12:54:27  北京青年報    參與評論()人

原標題:清明祭掃習俗源于何時?

清明祭掃習俗源于何時,?

清明(豐子愷繪)

清明掃墓,,現代人一般神情肅穆地完成墓碑前焚燒紙錢,、磕頭敬香、跪拜灑酒,、墳頭掛“紙錢”等程序后,,便游賞山水、酒食一番,。那么,,“先”何以值得“祭”、“祖”何以值得“念”,、“碑”及“紙錢”緣于何時呢,?

《禮記·檀弓下》曰:“夫魯有初,公室視豐碑,,三家視恒楹,。”——豐碑,,即以大木為碑,,原是天子之制。而作為一方諸侯的魯國國君是沒資格享用的,、諸侯大夫級的“三家”更沒資格享受“恒楹”待遇,。這既反映了春秋戰(zhàn)國時期地方軍閥不把天子放眼里的“禮樂崩壞”,也透露出周朝貴族死后就已于墳前立碑的信息,。

石碑可能出現于漢代,,唐封演《封氏聞見錄》卷六“碑碣”條云:“墓前碑碣,未詳所起……前漢碑甚少,,后漢碑蔡邕,、崔瑗之徒多為人立碑?!睎|漢大才女蔡文姬的老爸蔡邕曾言:“吾為人作碑多矣,,惟郭有道無愧辭?!边@說明,,到了后漢,墳前立碑普及到平民階層,。

“紙錢”,,也即“冥幣”,無疑是清明掃墓最重要的道具之一,,正如唐代詩人王建和張籍所言:“三日無火燒紙錢,,紙錢那得到黃泉”“寒食家家送紙錢,烏鳶作窠銜上樹”,。墳頭掛紙錢,、墓前燒紙錢的習俗又肇始于何時,?

《封氏聞見記》卷六“紙錢”條接著說:“今代送葬為鑿紙錢,積錢為山,,盛加雕節(jié),,舁以引柩?!狈庋葸€引用《史記·酷吏列傳》:“會人有盜發(fā)孝文園瘞錢,。”斷定“紙錢源于漢代瘞錢”(陪葬的錢幣),。后經宋明清歷代文人轉引,,封演的“紙錢源頭說”便成定論。而河南洛陽發(fā)掘的東周早期墓葬中出現的大量貝幣,,則說明錢幣殉葬的習俗早在商周時代就有,。

鑄幣替代貝幣后,殉葬錢幣在用真金白銀及銅錢等的同時,,模仿真幣的冥幣便開始出現,,模擬真幣的材料有泥陶、銅鐵等,。所以封演又說:“率易従簡,,更用紙錢。紙乃后漢蔡倫所造,,其紙錢魏晉已來始有其事,。今自王公逮于匹庶,,通行之矣,。凡鬼神之物,,其象似亦猶涂車芻靈之類,。古埋帛金錢,,今紙錢皆燒之,,所以示不知神之所為也,?!?/p>

按理說,,“紙錢”的出現必須具備兩個基本條件,即紙張的產生,、紙幣的流通,。而東漢蔡倫發(fā)明的“蔡侯紙”是在元興元年(公元105年),據史書記載,,作為極珍貴書寫工具的紙張“飛入尋常百姓家”,,應是400年后的南朝宋境內的事。于是,,有傳說紙錢源于東昏侯蕭寶卷(南齊的第六個皇帝)的“剪紙為錢”,,但正,、野史均無記載,可信度極低,,而考古發(fā)現的紙錢是公元550年左右,。所以,紙錢出現的時間應該在公元500年前后,,也就是南北朝中葉以后,。由此推斷,清明掃墓燒,、掛紙錢的歷史相對應晚一些,。

眾所周知,民俗以民眾生活為基礎,。厚葬之風與封建社會“鬼神文化”流行有很大關系,。厚葬對富裕的權貴階層不是問題,平民百姓卻害怕“因死害生”,,不得不用模擬錢幣的紙代替錢陪葬,,這也許才是冥幣產生的源頭。到北宋,,紙錢不僅在民間葬禮中普遍使用,,就連皇家葬禮也使用紙錢。當然,,從現代環(huán)保和安全角度講,,墳前焚燒紙錢的確污染環(huán)境、極易引發(fā)火災,,此法如今已不可取,。但從當時看,用紙錢取代真金白銀陪葬,、祭祀,,既緬懷了故去先人,又推動了物質文明進步,,也算古人思想史上的一次躍進,。

◎趙柒斤

(責任編輯:李平書 CN080)
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