原標(biāo)題：民主改革六十年 新舊西藏兩重天

1959年3月28日,，對(duì)歷史來說，不過是短暫的一天,；對(duì)西藏而言,，卻是一個(gè)新舊社會(huì)的分水嶺。這一天,，雪域高原上展開了改天換地的民主改革運(yùn)動(dòng),，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，實(shí)現(xiàn)了百萬農(nóng)奴翻身解放,、人民當(dāng)家作主的偉大歷史變革,。

沒有對(duì)比對(duì)照，就沒有歷史定論,。在西藏民主改革60周年之際,，讓我們把目光重新投向60年前那段歷史，去認(rèn)識(shí)舊西藏的黑暗落后,，去體會(huì)民主改革的偉大意義,，去感受新舊西藏兩重天的強(qiáng)烈對(duì)比。

——舊西藏是慘無人道的“人間地獄”,，絕非世外桃源式的“香格里拉”,。長(zhǎng)期以來，十四世達(dá)賴集團(tuán)顛倒黑白稱政教合一的封建農(nóng)奴制度是世界上“最美妙最神圣”的制度,；一些別有用心的人也極盡美化之能事,，把黑暗落后的舊西藏描述成世外桃源式的“香格里拉”。然而,，事實(shí)絕非如此,。1959年民主改革前，西藏長(zhǎng)期處于政教合一、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制社會(huì),，其黑暗,、殘酷比中世紀(jì)歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。占西藏總?cè)丝诓蛔?％的農(nóng)奴主占有著西藏絕大部分生產(chǎn)資料,，壟斷著西藏的物質(zhì)精神財(cái)富,，而占人口95％以上的農(nóng)奴沒有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著極其殘酷的壓迫和剝削,，掙扎在極端貧困的悲慘境地中,，根本談不上做人的權(quán)利,，被農(nóng)奴主視為“會(huì)說話的牲畜”,。長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會(huì)的生機(jī)和活力，社會(huì)停滯不前,、瀕臨崩潰,。

——民主改革是新舊西藏的“分水嶺”，也是世界人權(quán)史上的里程碑,。實(shí)行民主改革,，廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然要求,，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命的重要任務(wù),，更是西藏社會(huì)發(fā)展的唯一出路和廣大西藏人民的迫切愿望。1951年,，西藏實(shí)現(xiàn)和平解放,。《十七條協(xié)議》強(qiáng)調(diào)“西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革”,，但是考慮到西藏的特殊情況,，中央對(duì)改革采取了十分慎重的態(tài)度，以極大的耐心,、寬容和誠(chéng)意,，勸說、等待西藏地方上層統(tǒng)治集團(tuán)主動(dòng)進(jìn)行改革,。但是,，在帝國(guó)主義勢(shì)力策動(dòng)支持下，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)的一些人面對(duì)人民日益高漲的民主改革要求,，根本反對(duì)改革,，頑固堅(jiān)持“長(zhǎng)期不改，永遠(yuǎn)不改”,，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》,，悍然發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民堅(jiān)決平息了武裝叛亂,。與此同時(shí),，在西藏掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，徹底埋葬了封建農(nóng)奴制度,，使百萬農(nóng)奴和奴隸在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各方面獲得了解放,，為西藏走上社會(huì)主義的光明大道鋪平了道路,。這是西藏發(fā)展史上最廣泛、最深刻,、最偉大的社會(huì)變革,，是西藏社會(huì)發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時(shí)代的重大歷史事件，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進(jìn)步,。