2014“文明宣言”提出了文明交流互鑒思想，也開啟了中國人從“文化自立,、文化自覺,、文化自信”的中國夢,，到“和諧萬邦,、天下大同”的世界夢的追夢之旅。文明交流互鑒思想的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)就是“和而不同”,，沒有這種“和而不同”就沒有全球文明的今天,。

序言

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發(fā)展的動力機(jī)制與價值特征

一、2014“文明宣言”開啟了文明交流互鑒思想

2014年3月27日,，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部向世界發(fā)表了歷史性的演講,，第一次系統(tǒng)地闡釋了人類發(fā)展進(jìn)步的力量源泉是文明交流互鑒的思想，這也是擁有五千年連續(xù)文明發(fā)展史的中國領(lǐng)導(dǎo)人首次發(fā)表關(guān)于人類文明發(fā)展觀的正式演講，這是面向世界,、面向未來的“文明宣言”,。

為了紀(jì)念這次具有深遠(yuǎn)歷史意義的演講，在2015年11月3日聯(lián)合國教科文組織成立70周年暨第38屆大會于法國巴黎召開之際,，《文明》特別策劃推出完整刊載“2014文明宣言：習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部提出文明交流互鑒思想演講”的《中國世界遺產(chǎn)》特刊,，成為大會指定唯一文化讀本，也是第一個登上聯(lián)合國教科文組織全會的國家文本,，受到世界各國代表的好評與廣泛關(guān)注,。2015年第11-12期的《文明》雜志在聯(lián)合國教科文組織70周年全會上成為“2014文明宣言暨文明交流互鑒思想”載入史冊的一個歷史標(biāo)志點(diǎn)。

習(xí)近平主席于2013年9月7日首次提出,、被稱為“偉大的創(chuàng)意”的“一帶一路”倡議,，實(shí)質(zhì)是從實(shí)踐的層面深刻地指出了，文明是人類發(fā)展的方向和價值尺度,，交流是文明發(fā)展的基本方法和顯著特征,，互鑒是交流的維度和連續(xù)性過程。在人類越來越成為一個命運(yùn)共同體的當(dāng)代,，世界文明一體化的發(fā)展進(jìn)程正在迅速展開,。

2017年5月，第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉辦,，共襄中國倡議的“一帶一路”發(fā)展盛舉,。借此契機(jī)，《文明》雜志特別策劃推出《“一帶一路”上的文明記憶》特刊,，通過呈現(xiàn)“一帶一路”沿線各國精彩紛呈的世界遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn),，展示了“一帶一路”沿線各國豐富的歷史文化、人文風(fēng)景,。世界遺產(chǎn)不僅是人類的文明記憶,，更是人類文明交流互鑒的重要載體。

這些都不斷深化著我們對文明演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識,，也彰顯著文明交流互鑒的價值,。習(xí)近平主席先后多次闡述“命運(yùn)共同體”這個概念，從“國與國命運(yùn)共同體”“區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體”到“人類命運(yùn)共同體”,，為推動世界和平發(fā)展提出了全新的思路,。

2019年，第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇和亞洲文明對話大會在北京召開,，首都文明工程基金會和《文明》雜志再次特別策劃推出“人類的文明記憶·文化遺產(chǎn)系列珍藏特刊Ⅳ——《展示多彩節(jié)日·匯聚多元文化：輝煌的亞洲文明與絲路文明共同體》”,，向全世界展示輝煌的亞洲和呈現(xiàn)“一帶一路”上各具特色的節(jié)慶文化大觀。傳統(tǒng)節(jié)日反映了該國的歷史積淀和民族文化,，亞洲和絲路沿線各國是亞洲文明發(fā)展和絲路文明交流的價值節(jié)點(diǎn),，匯集了這一地區(qū)的民俗文化精華,。從追求“文化自立、文化自覺,、文化自信”的中國夢,，到實(shí)現(xiàn)“和諧萬邦、天下大同”的世界夢,，豐富多彩的節(jié)慶文化代表著人們對和諧美好生活的共同期待,，凝聚著人類命運(yùn)共同體的發(fā)展大趨勢。

↑北京懷柔明長城風(fēng)景圖,。

二,、從文明交流互鑒思想中，我們能看到什么,？

亞洲是世界第一大洲,，是人類文明的搖籃。這片太陽升起的土地上養(yǎng)育了地球上最多的人口,，也孕育了最悠久的文明史,。亞洲不同的文明體，彼此交相輝映,，為人類文明進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn),，譜寫了世界文明的壯麗篇章。

兩千多年前,，一條被后人稱為“絲綢之路”的商道從東方中國發(fā)端,，向西、向南,、向北縱橫馳騁,、綿延萬里，一直伸展到歐洲腹地和非洲紅海,，開啟了東西方文明交融,、碰撞、互榮共生的嶄新篇章,。從此絲綢之路上駝鈴聲聲,、舟楫相望，各國打破藩籬,，互通有無,，友好交往，書寫了人類歷史的輝煌,。而發(fā)祥于這條絲綢之路上的亞洲各文明圈曾經(jīng)是世界上最自由,、最富有、最安全的軸心地帶,。

亞洲文明曾輝煌千年,，是因其開放包容性和法治安全性奠定了文明互鑒的基礎(chǔ)；勤勞勇敢和正義誠信的東方品質(zhì)鑄就了文明交流的基調(diào),。

可以說,，2000多年來的絲綢之路是亞洲文明乃至世界文明交流互鑒的偉大實(shí)踐，而當(dāng)習(xí)近平主席創(chuàng)造性地提出“一帶一路”倡議時,，“和平合作,、開放包容、互學(xué)互鑒,、互利共贏”的絲路文明精神就成為文明與進(jìn)步的代名詞,。

我們會看到，第二屆“一帶一路”峰會和亞洲文明對話大會,，將繼續(xù)搭建亞洲各個文明圈之間,、不同民族和不同宗教之間的文明交流互鑒及匯聚交融的大平臺，并將展示亞洲各國璀璨輝煌的文明成果,，增強(qiáng)亞洲的文化自信,。兼容并蓄，取長補(bǔ)短,，共同進(jìn)步,，這是當(dāng)代亞洲的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也必將開創(chuàng)亞洲新的文明的未來,。

↑2014年3月27日,，國家主席習(xí)近平在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講。圖為演講大廳現(xiàn)場,。

三,、從文明交流互鑒思想中，我們能讀懂什么,？

距今約600萬年前,，人類的遠(yuǎn)祖圖根原人誕生；距今約200萬年前,，直立人出現(xiàn),。自此，人類作為一個共同體開始緩慢成長,，直至文明共同體創(chuàng)立,。

人類作為共同體，首先是生物共同體,，即具有作為人的基本基因和解剖學(xué)特征,，然后依靠其不斷增長的智力和組織協(xié)同能力，脫離于動物界,，組成了文化共同體,，形成了由共同生活中價值紐帶聯(lián)結(jié)起來的穩(wěn)定的人群集合體,，亦稱人群共同體。共同體既包括以血緣關(guān)系為紐帶形成的家庭,、氏族和部落,，也包括以共同的經(jīng)濟(jì)生活、居住地域,、語言和文化心理素質(zhì)為紐帶形成的部族,、民族等。

共同體的概念相當(dāng)于社會組織系統(tǒng),。從絲綢之路的起源我們可以看到,，從血緣家族到部落協(xié)同，從工具協(xié)作的認(rèn)知到實(shí)體融合,，從部族文化到民族文化,，從天與神支配人到天地人的互動，從宗族文化與城邦文化到國家認(rèn)同,，從國家間的交流到國際傳播,，從王國型文明形態(tài)到帝國型文明形態(tài)，再到今天的共和型文明大時代,，交流作為協(xié)同的核心要素不斷創(chuàng)生和傳播著新的文明形態(tài)與價值特征,。

為描述文明交流互鑒的方式、規(guī)模,、水平與傳播形態(tài),，人類常常通過所共同擁有的媒介與工具形態(tài)來表達(dá)文明的集群特征及其發(fā)展模式，于是便有了青銅文明,、絲路文明,、數(shù)字文明等文明集合體的概念，可與民族文化共同體,、國家形態(tài)的文明體等社會組織概念做出互相緊密關(guān)聯(lián)的解讀,。

從絲綢之路興盛的經(jīng)驗(yàn)和今天亞洲文明的復(fù)興歷史中，我們可以看到文明交流互鑒及傳播與發(fā)展的動力機(jī)制和價值機(jī)制,，這就是社會治理與公共服務(wù)的有效性與保障性,、大眾信仰機(jī)制的多元性與基本價值的認(rèn)同性、市場交易及其規(guī)則的可靠性與發(fā)達(dá)程度,、生產(chǎn)技術(shù)的先進(jìn)性和可擴(kuò)散性,、民族和睦與融合的途徑與程度、不同文化群體之間互相交流和學(xué)習(xí)的方式等文明協(xié)同的要素與價值不可或缺,。

從這里,，我們將再次讀懂“一帶一路”倡議的歷史脈絡(luò)、亞洲文明復(fù)興的必然趨勢與人類命運(yùn)共同體演進(jìn)的邏輯基礎(chǔ),。

一,、世界文明的軸心地帶：