康指出,當(dāng)時(shí)的中國(guó),、日本,、韓國(guó)和越南四大國(guó)之間的國(guó)際關(guān)系體系相比歐洲更加穩(wěn)定,爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性更低,,盡管這四個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大且裝備精良,。
他認(rèn)為,基于朝貢體制的外交關(guān)系讓各國(guó)互惠互利是其中的關(guān)鍵因素,,而在這些國(guó)家間形成的等級(jí)的最上層是中國(guó),。在這種模式中中國(guó)被視為出類拔萃的文明,,也體會(huì)到了一種更為強(qiáng)大的“文化優(yōu)越感”,認(rèn)為儒家價(jià)值觀是各國(guó)都應(yīng)踐行從而變成更好的國(guó)家的價(jià)值觀,。如果我們回顧這個(gè)歷史階段就會(huì)發(fā)現(xiàn),,中國(guó)越強(qiáng)大,地區(qū)就越和平與穩(wěn)定,。
然而,,隨著西方列強(qiáng)的到來(lái),尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),,這個(gè)體系土崩瓦解,。中國(guó)從中心地位上跌落,日本崛起,,而地區(qū)各國(guó)逐漸采用了西方那套國(guó)家平等的模式,,將此前的朝貢體制留在了過(guò)去。在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里,,中國(guó)處于一個(gè)羸弱狀態(tài),,而根據(jù)康的解釋,,這也導(dǎo)致地區(qū)更加不穩(wěn)定,,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)。
文章指出,,如果所謂的朝貢體制已經(jīng)完全消失,,現(xiàn)在我們又何必舊事重提呢?因?yàn)槿绻^(guò)去的系統(tǒng)趨勢(shì)會(huì)重演——比如伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和第一次世界大戰(zhàn)——那么歷史模式也有可能卷土重來(lái),。曾經(jīng)強(qiáng)大的中國(guó)為東亞各國(guó)帶來(lái)了更多和平,,那么如今這一傳統(tǒng)是否有可能促使中國(guó)的鄰國(guó)拒絕加入美國(guó)可能推動(dòng)的緊張局勢(shì)升級(jí)之中,從而維持地區(qū)穩(wěn)定,?
大國(guó)沖突外有更多選擇
文章稱,,歷史既沒(méi)有一成不變的道路,也沒(méi)有完全可靠的預(yù)測(cè),。但如康燦雄所說(shuō),,想要了解東亞就必須具備一定的歷史知識(shí),從而能夠看到中國(guó)的崛起并不一定必然會(huì)造成沖突,,至少與亞洲鄰國(guó)間是這樣,。
這種崛起可能是和平的,重復(fù)歷史的回聲,。在這其中,,一個(gè)更強(qiáng)大的中國(guó)意味著一個(gè)更加穩(wěn)定的地區(qū)。了解這一點(diǎn)可以使我們以更加情境化的方式解釋中日關(guān)系的某種回暖,,或者解釋中國(guó)與東盟之間舉行的聯(lián)合軍演,。
文章稱,,認(rèn)為唯一可能的選擇就是沖突并不是一種普通的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而是一種危險(xiǎn)的世界觀,,可能會(huì)在民眾和統(tǒng)治者頭腦中埋下危險(xiǎn)的種子,。東亞的過(guò)去是和平的,這并不意味著未來(lái)也必然會(huì)是這樣,,但這段歷史確實(shí)向我們展示了大國(guó)之間除了激烈的沖突外還有更多選擇,。