原標(biāo)題：BBC意外起底：一些支持達(dá)賴集團(tuán)的“學(xué)者”竟如此荒謬

從18世紀(jì)開始，一些西方探險(xiǎn)者,、旅行者,、傳教士等陸續(xù)進(jìn)入西藏，并曾切實(shí)描述過舊西藏封建農(nóng)奴制的極端落后,。而今,，卻出現(xiàn)類似“舊西藏不是農(nóng)奴制”的聲音，一些所謂的“學(xué)者”甚至無視客觀事實(shí),，為舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)叫好,。

5月25日,，BBC中文網(wǎng)刊文羅列了一些支持所謂西藏“流亡政府”的“學(xué)者”言論,，稱“舊西藏不是‘農(nóng)奴制’”，“被土地束縛的農(nóng)奴生活實(shí)際上生活過得相當(dāng)不錯(cuò)”,。有網(wǎng)友直接評(píng)論稱,，怎么不說原始社會(huì)“有福同享有難同當(dāng)呢”？

在舊西藏,，奴隸主怕奴隸逃跑強(qiáng)迫奴隸帶上鎖鏈勞動(dòng)（圖片由新舊西藏對(duì)比宣傳教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提供）,。來源：新華網(wǎng)

西藏地處中國西南邊陲，自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,。到公元十三世紀(jì)初,，西藏封建農(nóng)奴制度全面確立。1959年以前的西藏社會(huì),，農(nóng)奴及奴隸占人口的百分之九十五,。農(nóng)奴沒有土地，世代依附莊園而生,。

舊西藏實(shí)行以《十六法典》,、《十三法典》為代表的法律，對(duì)廣大農(nóng)奴實(shí)行野蠻壓迫,。很多慘絕人寰的現(xiàn)象可以在西方眾多人士的描述中找尋到,，如今讀來依然觸目驚心,。

法國藏學(xué)家亞歷山大·達(dá)維·尼爾在《古老的西藏面對(duì)新生的中國》中有這樣的記錄：“在舊西藏，所有農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴,，在他們中間很難找到一個(gè)已經(jīng)還清了債務(wù)的人……完全失去了一切人的自由,。”

原蘇聯(lián)《真理報(bào)》駐華首任記者,、著名漢學(xué)家奧夫欽尼科夫回憶曾提到：“1955年,，我作為《真理報(bào)》駐華記者，赴西藏進(jìn)行了為期兩個(gè)月的采訪,。當(dāng)時(shí)西藏還沒有實(shí)行民主改革,。我親眼看到，那時(shí)西藏實(shí)行的還是封建農(nóng)奴制,，百姓勞作的土地和牧場都?xì)w寺院和封建主所有,。在那次西藏之行中，令我印象最深的,，是在拉薩街頭看到農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴施行酷刑,。”

《喇嘛王國的覆滅》美國藏學(xué)家梅?戈?duì)査固怪?/p>

加拿大藏學(xué)家譚·戈倫夫著《現(xiàn)代西藏的誕生》中描述到：“除稅收外,，貴族還向農(nóng)奴勒索錢財(cái),。他們?yōu)E用特權(quán)，對(duì)大多數(shù)人的疾苦漠不關(guān)心,，甚至在拉薩以外地區(qū)停留時(shí),，還要找‘臨時(shí)老婆’?！?/p>

美國藏學(xué)家梅·戈?duì)査固埂独锿鯂母矞纭分袑懙溃骸扒f園是世襲領(lǐng)地,，正如中世紀(jì)歐洲的封建莊園一樣，是主要的財(cái)源,。莊園是由可耕地和義務(wù)耕種地的一種被束縛的勞動(dòng)力農(nóng)奴構(gòu)成的,。”

近些年,，隨著部分珍貴藏文歷史檔案的解密,，很多涉及到農(nóng)奴制的契約文件，更直接清晰地反映了舊西藏農(nóng)奴的悲慘生活及農(nóng)奴主的慘無人道,。

以其中一個(gè)解密檔案來舉例,，《關(guān)于哲蚌寺屬森貢莊園與魯堆莊園之間相互交換差民的契約》中就有記述：經(jīng)哲蚌寺寺屬兩莊園森貢與魯堆共同協(xié)商決定，同意將居住在魯堆莊園內(nèi),，屬于哲蚌寺基索的女差民多吉旺姆,、卓瑪拉宗、普赤、拉宗與居住在哲蚌寺屬森貢莊園內(nèi)的男差民白措,、洛桑,、多吉進(jìn)行交換。藏歷木牛年（公元1925年）,。

過去尚有真實(shí)記錄舊西藏社會(huì)的圖文資料留下,。如今在信息傳播之迅速的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這些所謂的“學(xué)者”再行掩耳盜鈴之舉也就只剩貽笑大方了,。（中國西藏網(wǎng) 文/胡英 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

來源：西藏新聞網(wǎng)