自近代西方政治學說建立以來，國家權(quán)力與個人自由的關(guān)系就成了西方社會一個無法回避的話題,。對此,，美國人態(tài)度鮮明：國家權(quán)力不值得被完全信任，個人必須保有不可讓渡的自由,。為了防止政府濫用暴力,，公民理所當然地應(yīng)該被允許自備武裝。

如果說為制衡國家權(quán)力而高揚個人自　由尚且只是維護社會穩(wěn)定的手段之一,，那么在美國人看來,，個人自由以及強個體原則同社會穩(wěn)定其實本質(zhì)相關(guān)。

面對頻繁發(fā)生的惡性槍擊事件以及由此引發(fā)的關(guān)于控槍問題的討論,，需要被一再加以強調(diào)的因素是,，社會現(xiàn)象的背后均有其深厚的歷史文化根源。槍支是美國精神文化生命的內(nèi)在組成部分,，控槍不僅僅是一個法律問題,，更關(guān)鍵的是，它是一個歷史文化問題,。將在美國精神文化中處于本質(zhì)重要地位的強個體原則置于不顧,，僅僅指望借由抽象的法律解決現(xiàn)有問題無異于緣木求魚。

在現(xiàn)時代背景下,，美國固有的槍支文化與諸多現(xiàn)實社會問題一相結(jié)合,，便不可避免地衍生為困擾美國的巨大社會安全隱患。相去不遠的總統(tǒng)大選,，充分暴露了當今美國社會嚴重危機,。美國社會貧富差距日益增大，有效的社會福利機制久久不能建立,，民生問題困境催生了國內(nèi)族裔問題日益激化,，甚至到了劍拔弩張的地步,。曾經(jīng)的美國夢今天不僅演變?yōu)閷θ蚧@一歷史趨勢的公然背棄，更體現(xiàn)為普通美國人對個人生活前景的困惑與焦慮,。正是在這一時代背景下,，個人擁有槍支真正成為一個巨大的“社會問題”了。美國在槍支管理問題上舉步維艱的現(xiàn)實狀況充分表明,，美國政府的社會治理能力受到了空前挑戰(zhàn),，作為這一社會危機的代價，拉斯維加斯無辜者的生命恐怕只會是其中很小的一部分,?！?作者祝薪閑　復旦大學博士、上海外國語大學美國研究中心助理研究員)

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