拉斯維加斯的連環(huán)槍聲在奪走50余條生命的同時(shí),，再次引發(fā)了美國社會(huì)對(duì)于槍支管理問題的激烈爭論。美國泛濫的槍支能夠被有效管控嗎,？

自上世紀(jì)20年代以來,，每一部控槍法案的出臺(tái)無不伴隨著博弈雙方的艱難纏斗，各項(xiàng)法案也因此不得不帶有明顯的妥協(xié)性,。近年來,，即便是惡性槍擊事件頻發(fā),，部分民眾訴求強(qiáng)烈,，民主黨大佬竭力推動(dòng)，亦未能促使控槍進(jìn)程取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,。對(duì)此,，我們不免要問，美國的控槍之路何以如此舉步維艱,？　難道僅僅是因?yàn)?791年頒布的　《權(quán)利法案》　從憲法層面上肯定了美國人民具有“備有及佩帶武器之權(quán)利”,，或是全美步槍協(xié)會(huì)無比雄厚的游說資源及其在國會(huì)的巨大影響力嗎？　要知道,，脫離了特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后的民族文化,，任何一部法律或任何一個(gè)集團(tuán)組織都將不再具有現(xiàn)實(shí)生命力。為了全面認(rèn)識(shí),，我們有必要對(duì)美國的持槍傳統(tǒng)展開一番文化反思,。

個(gè)人可以擁有槍支的社會(huì)傳統(tǒng)，是在美國從獨(dú)立戰(zhàn)爭到西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的歷史文化傳統(tǒng)中逐步形成的,。18世紀(jì)90年代以前,，美國沒有自己的常規(guī)軍隊(duì)。在整個(gè)獨(dú)立戰(zhàn)爭期間,，自備武器的民兵(citizen-so1dier)為實(shí)現(xiàn)殖民地獨(dú)立立下了汗馬功勞,。建國之后，盡管常規(guī)軍逐漸成形,，成為保衛(wèi)美國國家安全的絕對(duì)主力,，但自備武器的傳統(tǒng)卻并沒有隨之退出歷史舞臺(tái)，反而成了美國國家獨(dú)立文化意識(shí)的重要部分,。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)之于美國精神文化的重要性,，從好萊塢對(duì)于這一題材經(jīng)久不衰的重視程度就可見一斑：拓荒者在霍布斯式的自然狀態(tài)下，憑借一己強(qiáng)力,，單槍匹馬在險(xiǎn)惡的自然環(huán)境中開疆拓土,，成為西部廣袤土地的新主人,。正史也好，傳奇也罷,，時(shí)至今日,，關(guān)于西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的故事依舊作為美國精神的旗幟，激勵(lì)著一代又一代美國人,。在一個(gè)毫無社會(huì)秩序的美國西部,，在一個(gè)社會(huì)組織松散、強(qiáng)力就是法律的新世界,，只有依靠自己而非社會(huì)組織才能保障自身人身安全,。這一不成文的社會(huì)心理準(zhǔn)則在一定程度上直接決定了后來美國人對(duì)國家權(quán)力與個(gè)人自由之關(guān)系的理解。