日前，中國雕塑藝術(shù)家吳為山的德文版《吳為山的雕塑世界》新書推介會(huì)在柏林舉辦,。推介會(huì)以德中文化交流基金會(huì)會(huì)長,，即新書發(fā)行人張彧和柏林Georg Kolbe博物館館長Julia Wallner對話交流的形式，由荷蘭藝術(shù)家Fre Ilgen主持,，向德國當(dāng)?shù)馗鹘缛耸空故玖酥袊?dāng)代雕塑藝術(shù)文化的精髓,，進(jìn)一步推動(dòng)了兩國的文化交流。

吳為山作為現(xiàn)當(dāng)代國際雕塑藝術(shù)家,，中國美術(shù)館館長,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,，也是繼畫家吳冠中之后第二位當(dāng)選法蘭西藝術(shù)院通訊院士的中國藝術(shù)家，近年來孜孜不倦地以各種形式與世界文化作交流,，他的作品也多次在世界各地展出,。此次為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，由吳為山創(chuàng)作的5.5米高馬克思銅像作為中國贈(zèng)送給德國的禮物,，矗立在馬克思出生地德國特里爾,。這尊雕塑巨作既表達(dá)了中國政府和人民對偉大思想家馬克思及其思想精神的尊敬與紀(jì)念，又以極具中國特色的藝術(shù)形式向德國乃至世界人民表達(dá)了當(dāng)代中國與國際思想文化交流碰撞的美好愿望,。

新書《吳為山的雕塑世界》是由知名德國藝術(shù)類圖書出版商Hatje Cantz出版,。值得一提的是，這也是該出版社首次為中國藝術(shù)家在當(dāng)?shù)爻霭鎴D書,。書中圖文并茂地匯集了吳為山創(chuàng)作的眾多代表性作品,。出身文化底蘊(yùn)濃厚家庭的吳為山，多年來致力于將中國傳統(tǒng)書畫的“寫意風(fēng)”與西方“表現(xiàn)主義”完美融合在其作品中,。他的雕塑作品不僅有剛?cè)嵯酀?jì)的鮮明個(gè)性,，有含蓄而強(qiáng)烈的文化感染力，而且兼具濃厚的人文精神,。書籍封面作品《超越時(shí)空的對話》中雕塑的意大利文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇和中國藝術(shù)大師齊白石,，已經(jīng)由意大利國會(huì)決定，永久收藏在威尼斯宮,。吳為山將他的“寫意雕塑”理念概括為：猜測偉大,。張彧在與柏林Georg Kolbe博物館館長的對話中也詳細(xì)傳達(dá)了吳為山對“寫意”的闡釋。吳為山認(rèn)為,，寫意是中國美術(shù)的靈魂所在,。中國寫意藝術(shù)，源自天象地脈的造型意象,，合于中國古代天人合一的大宇宙生命理論,，表現(xiàn)為象，氣,，道逐層升華而又融通合一的動(dòng)態(tài)審美,。同時(shí)西方現(xiàn)代流行的思潮表現(xiàn)主義對吳為山的創(chuàng)作影響也頗大。他認(rèn)為兩者都十分注重生命的體驗(yàn),，而這種體驗(yàn)很大程度上源于自由充沛的自我,，而這樣的藝術(shù)表達(dá)在情感上都是相通的。因此,，吳為山將兩者在作品上進(jìn)行融合和再表達(dá),，創(chuàng)造出有當(dāng)代意義的寫意雕塑,。推介會(huì)主持人荷蘭藝術(shù)家Fre Ilgen也在對話中問到吳為山對于其創(chuàng)作方向和“Contemporary Classic”的理解。張彧向在場的德國朋友闡釋到,，吳為山的寫意雕塑即是中國藝術(shù)追求的在繼承中發(fā)展,，在融匯中創(chuàng)新,，而這種交融和創(chuàng)新,，直接形成了中西對話。談到對德國優(yōu)秀雕塑家 Georg Kolbe 和 K?the Kollwitz的藝術(shù)作品的理解,，吳為山表示,，兩位都是他十分欣賞的雕塑家,，雖然大家在不同的文化土壤中形成了不同的藝術(shù)表達(dá)形式,，但透過作品，人們都能感受到藝術(shù)家所表達(dá)的溫情與人性,，力量與自然,，以及各自身上的時(shí)代感和使命感。

書中的眾多作品都讓人感受到,，吳為山將濃烈的個(gè)人情感融入深厚的民族情感,。其中包括吳為山創(chuàng)作的佇立在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館前的一組跨度數(shù)千米，有兩百余個(gè)人物形象的大型雕塑,。還有已經(jīng)落成或陳列于丹麥安徒生大街的中國文化中心,，巴黎文化中心，中國駐意大利大使館的作品《孔子》《問道》等,。這些都讓人們看到了吳為山以及他所代表的一代中國藝術(shù)家們懷抱的赤子之心和他們對國家民族深沉的熱愛,。

2016年1月，吳為山受邀為馬克思塑像,，并于2018年5月5日,，在馬克思誕辰200周年之際立于其故鄉(xiāng)——特里爾市。吳為山曾在以往的采訪中表示他對于這次塑像創(chuàng)作的理解：馬克思主義在全世界的廣泛影響以及對人類社會(huì)發(fā)展所起到的推動(dòng)作用,，使馬克思的故鄉(xiāng)德國更為全面地認(rèn)識(shí)到其價(jià)值,。今天，中國的成就受到國際社會(huì)的關(guān)注，佐證了馬克思主義的正確,。作為中國人,，中國藝術(shù)家，我從小就看到家中客堂懸掛的馬克思像,，那長長的頭發(fā)和胡須,，那深邃的目光成為永遠(yuǎn)的記憶而刻入我們的心靈，注入我們的靈魂,。吳為山希望他所塑成的馬克思應(yīng)當(dāng)選擇這一永遠(yuǎn)定格在中國人民心中的形象,。不言而喻,，中國雕塑家所塑的馬克思像是帶著情感溫度的,。

張彧作為德中文化交流基金會(huì)主席，也是新書《吳為山的雕塑世界》的發(fā)行人,，在德二十多年來,，一直致力于推動(dòng)兩國文化領(lǐng)域的交流對話。張彧作為在德生活多年的優(yōu)秀華人代表,，懷揣著一代人對自己國家和文化的深遠(yuǎn)情懷,，先后發(fā)起并成功舉辦了多個(gè)對中德文化交流有深遠(yuǎn)影響的文化藝術(shù)活動(dòng)。

借用一段余秋雨對吳為山雕塑作品精神的概括：吳為山先生,，日日夜夜安靜地用雕塑與天地靈魂對話,，并把自己的生命與眾生的生命，留存得那么壯麗,。多少年后,，當(dāng)厚厚典籍和滔滔言詞都成了過眼煙云，唯有那些雕塑還在,。而且,，不管人類的語言文字發(fā)生了多大變化，它們還在默默發(fā)言,，并讓所有的發(fā)現(xiàn)者立即懂得,。人類因雕塑而貫通，并非虛言,。正因此,，吳為山的雕塑，已經(jīng)成為一種蘊(yùn)含中國歷史和傳達(dá)中國精神的文化符號,。相信在張彧為代表的各界華人的幫助和努力下,，中德兩國的思想文化藝術(shù)交流必將更加深遠(yuǎn)遼闊。

（本報(bào)通訊員 美文）