美國《紐約時報》網(wǎng)站6月26日刊登亞裔美國律師萊恩·帕克的《告別虎爸虎媽》一文，以記錄切身經(jīng)驗和移民東方父母的教育模式,，反思亞裔傳統(tǒng)的“虎爸虎媽”教育原則,，并提出“強硬的手法最好與溫暖的擁抱結(jié)合”的教育方法。文章摘編如下：

當進入美國一所郊區(qū)小學讀一年級時,，我就像是個學術(shù)雜耍魔術(shù)師,。同學們目瞪口呆地看著我啃下一本本大部頭的中世紀歷史著作，寫了研究報告并獲得發(fā)表,；擺著一副十來歲少年百無聊賴的樣子,，輕輕松松就做出了五年級的數(shù)學題。老師們把我奉為天才,，但我知道真相：我的非亞裔朋友沒有像我這樣花幾個小時在雪地里跋涉,，背誦乘法表，沒有在黎明時分專心致志地站在那里高聲朗讀報紙,，一丁點磕絆都會受到嚴厲的訓斥,。就像一個海豹突擊隊員被拋進一群青澀的應征入伍者一樣，從記事以來,，我把大部分時間都花在訓練上,，就為了六歲那年入學的這一刻。

對于我父親來說,，一切都是按計劃進行的,。我在學校表現(xiàn)優(yōu)異,，上了阿默斯特學院和哈佛法學院,。我接受了他傳統(tǒng)的成功愿景，當上了律師,。但是,，像許多第二代移民中的成績優(yōu)異者一樣，我花了幾十年的時間與成長中的這個悖論作斗爭,。長期令我怨恨的童年經(jīng)歷是否同樣締造了我在學業(yè)和專業(yè)方面的成就,？如果是這樣，用幸福交換成功的代價是否值得,？

我和我這一代的其他亞裔美國人對這些問題的回答,，可能會更廣泛地影響美國社會,。我們這一代的學術(shù)成就，引發(fā)了我們國家的精英教育機構(gòu)的種種危機,。例如,，盡管是紐約市貧困率最高的群體，亞裔美國人在該市首屈一指的公立高中里占據(jù)了多數(shù)名額,，在久負盛名的史岱文森高中,，亞裔的比例占到了73%——該中學入學完全取決于標準化測試。

歷史表明,，移民子女往往擁有超乎尋常的動力,，這種現(xiàn)象被稱為“第二代優(yōu)勢”；而移民的孫輩們通常會經(jīng)歷“第三代衰落”,。第三代家庭往往會吸收美國文化價值,，不再對成功抱有狂熱的移民激情，他們在各種真正的意義上已經(jīng)不再是移民了,。

我自己也經(jīng)歷過這種轉(zhuǎn)變,，因為我建立了一個屬于自己的家庭。有了孩子之后,，我感受到了與身為人父那令人敬畏的責任同來的驚奇和不確定感,。但我絕對確定一件事：我為兩個小女兒設計的童年，將和我的童年完全不同,。她們會感覺受到重視和支持,，她們將認識到家是一個充滿歡樂和樂趣的地方，她們永遠不會懷疑父親的愛是否建立在完美無瑕的成績單上,。

從1965年之后的幾十年中,，大批亞裔移民抵達美國。和我的父母一樣,，這些新來者中的許多人帶來了兩種文化價值觀,，令他們的子女可以走得更遠：其一，對教育近乎虔誠的投入是社會流動的關鍵,；其二,，學術(shù)成就主要取決于努力而不是先天能力。許多人還堅信,，貫徹這些價值觀的最好方式是通過被其他美國人視為殘酷的嚴苛方法,。

成果是很驚人的。如今,，亞裔美國人進入全美頂尖大學的人數(shù)令人咋舌,，并以難以置信的速度進入醫(yī)療等精英職業(yè)，而且在學校中表現(xiàn)更好,，收入比任何其他人口都要多,。盡管總體趨勢會掩蓋社區(qū)內(nèi)廣泛的多樣性,，但是作為一個整體，如今擁有2000多萬人口的亞裔美國人已經(jīng)達到了標準意義上的成功頂點,。

如今,，許多像我這樣的第二代美國人正處在養(yǎng)育子女的十字路口：我們是否應該復制我們當中許多人成長期間所受到的那種嚴格管控——我們常常認為，正是那些方法令我們?nèi)〉贸晒Γ?/p>

回憶錄《虎媽戰(zhàn)歌》中,，作者解釋說,，避免“家族沒落”的欲望驅(qū)使她選擇了這一極端的教育方式，但大部分二代亞裔美國人并不與她為伍,。相反,，研究表明，我們很大程度上正在放棄傳統(tǒng)的亞洲教育方式,，轉(zhuǎn)而采取西方的現(xiàn)代方法,，注重培養(yǎng)開放而溫暖的親子關系。

我的妻子也是二代美籍亞裔之中的卓越者之一,，而我們也在共同努力向女兒灌輸曾經(jīng)培養(yǎng)了我們的教育方式所賦予我們的同一種毅力和敬畏,，只不過是在一個快樂而鼓勵的家庭環(huán)境中。我們還采取了當今在年輕父母中常見的關系驅(qū)動型思維,，這在大多數(shù)強調(diào)紀律的移民父母中并不常見,。比如，在我大女兒開始早起的上學作息之前,，我會在一定條件下縱容她,，任她不理會睡覺時間：只要這個晚上是用來學習的就行。我們有時會熬夜到半夜,，趴在床上,，腳翹在空中，擠在一塊擦寫板和一碗爆米花前練習拼讀法,，或是學習海洋生物,。相比之下，我的父親則會嚴格管控睡覺時間,，會憤怒地打破我拿著書和手電筒藏在被單下的企圖,。

同時，對二代移民的教育反映出,，我們中有許多人正在努力培養(yǎng)孩子的個性和自主,，某種程度上是感到了自己童年的缺失,。正如某研究受訪者的解釋：“青年的我十分糾結(jié)于自己想做什么,。我聽到的總是我將成為一名醫(yī)生，因此我從未有機會真正看看此外的可能,，即使我看了,，也并未得到培養(yǎng),。”對于自己的孩子,，她說,，“我們在嘗試向他們展示他們所能看到的一切，留意可以引起他們興趣的東西,，他們喜歡的東西,。”

至少在理論上,，傳統(tǒng)的亞洲教育模式是以現(xiàn)在的痛苦為前提,，換來日后的精英地位。我一生之中的大部分時間都在接受這樣一種前提,，并認為一定要在灌輸式的學術(shù)成功和幸福之間權(quán)衡取舍,。但在我成為父母之后我了解到，這項研究表明,，當父母要求一種帶有愛的尊重,，而非膽怯的順從——當他們既嚴格，又有支持,、指導和仁愛時,，孩子們普遍會有最好表現(xiàn)。相比之下,，受到充滿敵意的“虎式”教育的孩子更有可能抑郁,、焦慮、沒安全感,。雖然許多小虎崽在挑戰(zhàn)之中能成長為一個學業(yè)角斗士,，但普遍來說，受到高壓教育的孩子事實上在學校表現(xiàn)更差,?？偠灾瑥娪驳氖址ㄗ詈门c溫暖的擁抱結(jié)合,，這便是我在女兒身上所嘗試的方法,。

但是，像全天下的父母一樣,，我的失敗也與成功并行,。我知道，放棄移民的教育原則可能也會事與愿違,，競爭性的移民思維,，不論如何苛嚴，都會有所成效。每次,，當我與回避了某個挑戰(zhàn)的女兒依偎在一起時——我的父親在這種時候則會喊叫,、怒罵、打我的屁股,，直到我戰(zhàn)勝困難——我會想,，我是否正在以一種與父親迥然不同的方式辜負自己的孩子。

但我生性無法模仿父親“不惜一切代價成功”的移民思維,，這也是我們這一代人大多都擁有的天性,。正如美國教育方式的一種主流，我的目標是培養(yǎng)出快樂,、自信和善良的孩子——而并非一定要像模范亞裔兒童那樣發(fā)奮,、勤勉而成功。哪怕這意味著我們的下一代中將不會有那么多技藝超群的小提琴家或神經(jīng)外科醫(yī)生,，我依然欣然接受這樣的沒落,。