新華社巴西薩巴拉9月13日電 通訊：從小城里的“中國風(fēng)”探尋巴西的絲路印記

新華社記者趙焱 陳威華

小橋流水，亭臺樓閣,，身穿長袍,、頭梳發(fā)髻的古裝人物畫像……當(dāng)這些帶有明顯東方元素的裝飾圖案出現(xiàn)在一座巴洛克風(fēng)格的教堂里時，文明仿佛在歷史中穿梭,。其實,，在巴西米納斯吉拉斯州小城薩巴拉，這種“中國風(fēng)”的裝飾早在18世紀(jì)就已風(fēng)靡,。

在薩巴拉的圣母歐教堂,，主圣壇金碧輝煌，四周一圈中國風(fēng)格的裝飾都是朱紅打底金粉描畫,。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游馬爾科告訴記者,，由于1711年發(fā)現(xiàn)金礦，在這片土地上建起了薩巴拉市,，1720年建造了當(dāng)?shù)刈钤绲慕烫檬ツ笟W教堂。當(dāng)時葡萄牙殖民者從東方殖民地掠奪大量財富,，整個葡萄牙帝國受到澳門等東方文化影響較大,，在美洲的新大陸殖民地興起“中國風(fēng)”，即便是教堂也不例外,，這種呈現(xiàn)著東方元素的巴洛克風(fēng)格也被稱為“米納斯巴洛克”,。

薩巴拉市最主要的教堂圣母孔塞桑教堂圣器室的門也是這種朱紅描金的風(fēng)格。雖然很多圖案因年代久遠(yuǎn)已難以辨認(rèn),，但依稀能夠看到一扇門上有身著中國長袍的人物和飛檐亭子,。當(dāng)?shù)厝苏f,，其中一扇門是從澳門運來的，另一扇則是模仿東方風(fēng)格制作,。

這幾座教堂的“中國風(fēng)”裝飾被巴西歷史學(xué)家朱里奧·班德拉記錄在他的《遺存在中國絲路上的巴西》一書中,。

班德拉說，不僅在米納斯吉拉斯州,，巴西很多地方都能找到歷史上的中國元素,。“15世紀(jì)鄭和下西洋將中國文化傳播到全球,，海上絲綢之路已將中國文化和藝術(shù)帶到美洲,。后來西班牙和葡萄牙殖民者又陸續(xù)將他們在東方習(xí)得的風(fēng)俗帶到新大陸?！?/p>

班德拉告訴記者：“多年前,，我在英國寫論文的時候發(fā)現(xiàn)了一些畫作和文物，展現(xiàn)了巴西人日常生活中受到中國影響的部分,。于是我開始搜集整理,，希望通過這些畫作找到當(dāng)時巴西的一些社會風(fēng)俗習(xí)慣，最終寫成了這本《遺存在中國絲路上的巴西》,?！?/p>

班德拉的研究也印證了導(dǎo)游馬爾科的說法：在那個時代，在葡萄牙帝國眼中,，東方比西方更重要,，所以殖民者們把很多東方習(xí)俗帶到新大陸的殖民地巴西。

班德拉甚至認(rèn)為,，中國藝術(shù)到達(dá)巴西遠(yuǎn)比許多歐洲藝術(shù)要早,，例如17世紀(jì)時，在巴西東北部若昂佩索阿就有一座教堂,，門口有中國式的獅子,，還有一些教堂進(jìn)門處擺了許多水果，這顯然是模仿中國寺廟的供品擺設(shè),。

而此前提到薩巴拉的巴洛克教堂,，是典型的米納斯巴洛克，因為這里經(jīng)常能夠看到龍,、獅子,、鳳凰等造型，同時西方巴洛克圖案卷曲的裝飾通常是葉子,、花卉,，而在巴西使用的卻是祥云、海浪等,，更像是中國傳統(tǒng)紋飾常用的題材,。

之后來到巴西種茶的中國茶農(nóng)開啟了一段中國人移民巴西的歷史,，中國文化的影響更多了?！哆z存在中國絲路上的巴西》一書就收錄了有中國茶農(nóng)形象的畫作,。

班德拉說：“將一個國家的文化嵌入另一種文化的時候，不一定會有沖突,，兩種文化的融合往往讓另一種文化更加豐富,。因此我這本書的初衷也是希望巴西能更好地接受現(xiàn)代中國文化，讓兩國文化能更好地交融,?！?/p>

雖然一直在關(guān)注巴西人生活中的“中國風(fēng)”，但班德拉還沒有去過中國,。他說：“我最想去北京,，因為巴西設(shè)計師盧西奧·科斯塔當(dāng)年設(shè)計首都巴西利亞城的時候參考了紫禁城，因此巴西利亞城幾乎是對稱的,。我很想親眼去北京看一看,。”