《雪萊詩選》：江楓譯,；外語教學與研究出版社出版。

距今整整200年前,，1822年7月,，意大利附近的拉斯佩齊亞海上迎來一場夏季的暴風雨,，一葉小舟不幸傾覆,，英國浪漫主義詩人雪萊的生命也隨之消逝,。盡管只有短短三十載生命歷程,，雪萊的人生飽滿而熱烈,，伴隨挫折又飽含希望,。一個將生命賦予詩歌的人，懷著“眾心之心”,，匆匆走過人世,，留下了傳世的詩篇。

守護內心之光的“少年”

“最為不幸的人被苦難撫育成了詩人,，他們把從苦難中學到的東西用詩歌教給別人,。”1792年8月4日,，雪萊出生于英格蘭一個貴族家庭,，作為家中長子，他12歲進入伊頓公學,，18歲進入牛津大學,，從世俗意義上講，已擁有最為優(yōu)質的教育資源,。然而,，他的求學路并不順利。自打8歲開始嘗試寫詩,，雪萊就展現(xiàn)出深刻而前衛(wèi)的思想狀態(tài),，為此，他先后在伊頓公學受到霸凌,、被牛津大學開除,、被墨守成規(guī)的家人逐出家門。

離家的雪萊開始四處旅行,，一邊走一邊寫,。19世紀初，英國國內工人斗爭和歐洲民族解放運動如火如荼,。1813年,，21歲的雪萊完成敘事長詩《麥布女王》,，抨擊宗教的偽善、封建階級與勞動階級之間的不平等,。1818年年底,，雪萊搬到意大利居住，明媚熱烈的地中海給了他豐富的創(chuàng)作靈感和熱情,。人生的最后4年,，雪萊進入創(chuàng)作旺季：27歲寫出《西風頌》和《解放了的普羅米修斯》,，持續(xù)關注社會現(xiàn)實,，展開人生哲思；28歲創(chuàng)作《致云雀》,，舒展精神境界,、美學理想和藝術抱負……高產的雪萊用200多首詩歌為英國詩壇留下精彩卓絕的人性之美與思想之光。

恩格斯曾在他的《英國工人階級狀況》中寫道,，雪萊是天才的預言家,，他和拜倫滿腔熱情地、辛辣地諷刺現(xiàn)今社會,，他們的讀者大多數是工人,。年少的雪萊曾經立誓，要把“內心的光”傳遞給世人,。他站在時代之前,，用悲憫的眼光觀察當時的社會，卻從未失去過希望,。雪萊的作品極大推進了浪漫主義詩歌的發(fā)展,，被譽為最出色的英語詩人。

云雀的歡樂和西風的氣勢

英國詩人大都熱愛歌頌自然,，浪漫主義詩人更是如此,。華茲華斯、柯勒律治等第一代浪漫主義詩人風格溫婉清麗,，不滿于資本主義的發(fā)展,，向往鄉(xiāng)村的恬靜生活。雪萊,、拜倫和濟慈等第二代浪漫主義詩人更為積極向上,，對資本主義現(xiàn)實有更深刻的反思，對美好的理想社會有更明確的展望,。

“他曾消沉,，但不萎靡；也曾情緒低落,，但不頹廢,?！笨少F的樂觀精神貫穿雪萊一生的詩歌創(chuàng)作。他繼承了現(xiàn)實主義傳統(tǒng),，疊加與生俱來的敏銳洞察力和旺盛充沛的想象力,，雪萊的詩作充溢著迷人的浪漫主義色彩。他描寫自然的手法自由,，語言精巧又奇妙無窮,，令他的抒情詩具有復雜多變的美學特征。

云雀是19世紀英國詩人經常吟詠的題材,，雪萊《致云雀》的靈動與銳氣鮮有人及,。他筆下的云雀是歡樂、向上,、光明,、美麗的，他在寫云雀,，也在寫自己,。雪萊將自己的精神境界、美學理想和社會抱負傾注在云雀的意象上,，寄情自然,，以詩詠志。

“冬天已經到來,，春天還會遠嗎,？”這一家喻戶曉的名句出自雪萊的另一代表作《西風頌》。這首詩是其浪漫主義詩歌的巔峰之作,，氣勢雄闊,，將詩人的思想與大自然中的景物相結合，向世人吶喊,，為人們帶來希望,。如今，《西風頌》中的愿望與精神仍具啟示意義：人不應滿足于世俗,，應渴望不斷完善自我,，保持崇高的理想。

在馬克思看來,，雪萊是革命與頑強的,，描繪、歌頌自然而遼遠的神話,，反對不合理的社會制度及不平等的社會關系,。“在一個偉大民族覺醒起來為實現(xiàn)思想上或制度上的有益改革的奮斗當中,，詩人就是一個最可靠的先驅,、伙伴和追隨者,。”雪萊以積極浪漫主義的態(tài)度,，嘗試在西方重新構建社會,、文化和道德價值觀念的基礎，在詩意的想象中尋找通往自由平等之路,，以及心靈的安棲之所,。在中國，最早推崇雪萊的是魯迅,，他希望借助雪萊激情昂揚的詩句喚醒沉睡著的國人,，催發(fā)新文化的誕生。

詩是想象的表現(xiàn)

雪萊被譽為“詩人中的詩人”,，或許與他為詩歌和詩人強烈辯護不無關系,。1820年，英國詩人兼小說家托馬斯·皮科克發(fā)表了一篇《詩的四個時期》,，認為詩歌伴隨歷史發(fā)展存在周期性，當時正值衰落期,。雪萊不同意如此觀點,。1821年，他開始創(chuàng)作《詩辯》,，幾乎將全部詩歌理念傾注其中,。這部最終未能完成的作品寫于離世前一年，被視為雪萊一生詩歌創(chuàng)作的總結,、英國積極浪漫主義的宣言,。

在雪萊的理想世界中，詩歌包括所有為世界帶來美麗和善良的藝術,，以及為此做出的創(chuàng)造性努力,。詩歌并未趨于沒落，而是隨著時代發(fā)展進入一個新的時代,。詩歌創(chuàng)作不屈從于歷史變遷,，高存于思想領域，超越時間,，是富有想象力的詩人智慧之美的體現(xiàn),。在《詩辯》中，雪萊強調了詩歌和詩人承載的社會功用,，對詩歌的未來發(fā)展充滿樂觀,。

雪萊特別談到詩的心理基礎。他提出：“詩是想象的表現(xiàn),?！毕胂笫且环N能夠指導現(xiàn)在,、憧憬未來的心理活動，詩人不僅能深入看到眼前的真相,，還能從現(xiàn)在展望未來,，詩人的思想是后代“花朵的幼芽”。與華茲華斯,、柯勒律治一樣,，雪萊認為想象及詩歌都是果實累累、生命力旺盛的大樹,。在他眼中,，詩人的心靈是等待被撥動的琴弦，風不僅是自然現(xiàn)象,，也是詩人頭腦活動的催化劑之一,。

雪萊被安葬在他鐘情的意大利，他為自己選定的墓志銘是以拉丁文寫就的“眾心之心”,?！暗赖轮凶畲蟮拿孛苁菒邸鲆粋€至善之人，必須有深刻而周密的想象力,；他必須設身于旁人和眾人的地位上,，必須把同胞的苦樂當作自己的苦樂?！苯K其一生,，雪萊都在努力用自己的作品喚起人們的希望，啟發(fā)和改善人的思想,。他的逝去,，正如莎士比亞在《暴風雪》中所寫：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻,，他成了富麗珍奇的瑰寶,。”

《人民日報》