新華社北京5月27日電 題：綠色消費(fèi),，從點(diǎn)滴做起

辛識平

【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】端午節(jié)前夕,，中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)聚焦綠色發(fā)展方式和生活方式,，習(xí)近平總書記提出“倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)”,。這對我們的社會、普通人的生活意味著什么,？新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》專欄今天推出“辛識平”融媒體評論,，與您一起思考勤儉節(jié)約、綠色消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)意義,。

5月26日,，中央政治局圍繞推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式進(jìn)行第四十一次集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時(shí),，習(xí)近平總書記就此提出6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù),，其中一項(xiàng)是倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，形成節(jié)約適度,、綠色低碳,、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。這些部署和要求,，很有現(xiàn)實(shí)意義,。

“風(fēng)俗，天下之大事也,?！?013年初，中央八項(xiàng)規(guī)定出臺不久,，習(xí)近平總書記就針對“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象作出重要批示,，振聾發(fā)聵地提出“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎”，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),，努力使厲行節(jié)約,、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

與此同時(shí),，民間自發(fā)的“光盤行動”蓬勃興起,，社會各界紛紛參與，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象受到有力遏制,。4年多來,，在大大小小的餐館里，在校園、機(jī)關(guān)單位的食堂里,，浪費(fèi)糧食的“剩男剩女”少了,，盆干碗凈的“光盤俠”多了，勤儉節(jié)約作為一種社會共識被重新喚醒和樹立,。

有道是“由儉入奢易,，由奢入儉難”，形成綠色發(fā)展方式和生活方式,，難以一蹴而就,，需要久久為功。媒體調(diào)研發(fā)現(xiàn),，餐桌上的浪費(fèi)依然觸目驚心,。在不少餐飲店，“光盤行動”的熱度減退了,，“半份菜”也消失了,，大吃大喝的“剩宴”又開始回潮。在農(nóng)村,，紅白喜事大操大辦,、炫富攀比的風(fēng)氣仍然存在，成為一些農(nóng)民脫貧致富的“攔路虎”,。據(jù)估算,，我國每年在餐桌上浪費(fèi)的食物高達(dá)2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧,。

除了“舌尖上的浪費(fèi)”,，包裝浪費(fèi)也很嚴(yán)重，一些消費(fèi)品在包裝上里三層,、外三層,，嚴(yán)重浪費(fèi)資源。數(shù)據(jù)顯示,，我國快遞包裹去年一年所用膠帶就可繞地球赤道425圈,，產(chǎn)生的垃圾量達(dá)數(shù)百萬噸。

這些數(shù)據(jù)令人心情沉重,，既說明了轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣的艱巨性、復(fù)雜性,，也警示著人們厲行節(jié)約,、反對浪費(fèi)絕不能搞走過場、一陣風(fēng),，要抓就要一抓到底,，要做就要善始善終。須知，抓而不緊,，抓而不實(shí),，抓而不常，等于白抓,。一旦出現(xiàn)反彈回潮,，負(fù)面效應(yīng)更大。尚儉戒奢,，是一場逆水行舟,、不進(jìn)則退的較量，唯有時(shí)刻繃緊倡導(dǎo)節(jié)約,、整治浪費(fèi)這根弦,，讓“光盤行動”馳而不息，讓移風(fēng)易俗持之以恒,，才能一步一個(gè)腳印向前推進(jìn),，一點(diǎn)一滴抓出成果，積小勝為大勝,。

正如習(xí)近平總書記指出的,，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場深刻革命,。厲行勤儉節(jié)約,，也需要在思想觀念上來一次破舊立新的變革，樹立新的價(jià)值觀,、生活觀和消費(fèi)觀,。“光盤行動”在一些地方遭遇波折,、浪費(fèi)現(xiàn)象有所抬頭背后,，往往存在重虛榮、講攀比的“面子文化”,，忽視環(huán)境和資源的不當(dāng)認(rèn)識,，盲目跟風(fēng)的從眾心理。要切實(shí)改變這種狀況,，就需要通過學(xué)校教育,、媒體報(bào)道、制度引導(dǎo),、監(jiān)督約束等各種方式,，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念,，大力強(qiáng)化公民環(huán)境意識,，推動全社會形成綠色消費(fèi)文化和生活方式,。

“儉，德之共也,；侈,，惡之大也”。古往今來,，節(jié)儉作為一種生活方式,，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，留下了“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”的歷史警思,。在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代語境中，選擇勤儉節(jié)約,，意味著對生態(tài)環(huán)境的珍愛,、對自然資源的珍惜，意味著營造人與自然和諧共生的良好關(guān)系,，追求綠色低碳,、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式。從這個(gè)意義上說,，勤儉節(jié)約之路,，蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明理念，引領(lǐng)著綠色消費(fèi)潮流,，是人的現(xiàn)代化的一條陽光大道,。

“正是浴蘭時(shí)節(jié)動，菖蒲酒美清尊共,?！痹趥鹘y(tǒng)文化中，端午節(jié)素有防病除疾,、扶正祛邪等內(nèi)涵,。端午節(jié)前夕的這次政治局集體學(xué)習(xí)，向社會傳遞出推動綠色發(fā)展,、共筑生態(tài)文明的鮮明信號,，向環(huán)境污染等發(fā)展積弊發(fā)出了攻堅(jiān)令。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān),，每個(gè)人都是踐行者,、推動者。從厲行節(jié)約,、反對浪費(fèi)做起,，推廣綠色消費(fèi)，我們每一個(gè)人都有責(zé)任,，都應(yīng)交出一份合格的答卷,。