袁子彈表示,，這段劇情最早出現(xiàn)在《歡樂頌》原著小說中,，改編時(shí)為是否保留，保留多少經(jīng)過很多討論,?！耙?yàn)檫@個(gè)情節(jié)所涉及到的后續(xù)的情節(jié)比較多，應(yīng)該說關(guān)于這個(gè)問題的探討,，大家在之后還會(huì)看到一些細(xì)節(jié),，肯定是會(huì)結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)去考慮。在結(jié)論上,，我們沒有明顯偏向,。”至于“處女情結(jié)”在當(dāng)今是否過時(shí),，是否值得進(jìn)一步討論,，袁子彈肯定地說：“現(xiàn)在網(wǎng)上的討論已經(jīng)說明了，這個(gè)問題顯然是值得討論的,?！?/p>

第一季故事里，五美身處不同社會(huì)階層引發(fā)了很多社會(huì)話題和全民討論,，而在第二季中,，搬出“處女情結(jié)”被視為最穩(wěn)妥的“避重就輕”，轉(zhuǎn)移焦點(diǎn),，此外大量的愛情戲份弱化了她們之間身份差異,，相應(yīng)弱化了社會(huì)性。

對(duì)于此種質(zhì)疑,，袁子彈并不認(rèn)同,，她解釋：“《歡樂頌》從來沒有設(shè)置五美之間的貧富對(duì)立，每個(gè)人經(jīng)歷的波折都與她們自身的個(gè)性有關(guān),，來源于她們的性格,、為人處事態(tài)度，這些不是由貧富決定的?！稓g樂頌》自始至終最重要的主題是呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的生活狀態(tài),。”

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