在秦川史詩《白鹿原》熱播之際,，田小娥無疑是劇中備受關(guān)注的角色之一,，第54集她死了,，引來了大家的一片唏噓和哀嘆。細心的觀眾應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了一個小細節(jié)：田小娥被鹿三殺害前餓得奄奄一息時,，幻覺中出現(xiàn)的竟然不是她的那幾個男人而是白靈,。

自從田小娥背上“奸夫淫婦”的罪名跟隨黑娃來到白鹿原,，她便因為不守貞節(jié)而成為眾矢之的,，基本上人人都可以羞辱她,。在這偌大的原上，除了和她有肉體關(guān)系的那幾個男人,，也就只有在與白靈的幾次短暫交談中,，她得到了作為一個人應(yīng)得的尊重和平等待遇。

也就是在這幾次簡短的交談中，田小娥清楚地發(fā)現(xiàn),，白領(lǐng)完全不同于白鹿原上的其他人：她生活在另一個自由,、平等而且有溫度的世界里，在那里她不會被當作“淫婦”遭人羞辱,，可以真正像個人一樣活著,，甚至白靈都可以喚她“小娥姐”！那是一個她無限向往而不可及的世界,。

而且白靈有一個當族長的爹,，從小受盡寵愛。封建制度的首席執(zhí)行官白嘉軒居然能允許女兒不裹腳,，白靈的受寵可見一斑,，而且她還可以去省城讀書。而小娥小小年紀就被她的財迷老爹賣給老舉人做妾,，受盡非人待遇,。從這方面講，白靈是她終身羨慕的對象,。

最重要的是，白靈身上的那股對理想,、對新生活,、對新世界的追求熱情，以及不惜一切代價抗爭的力量（竟敢和老白斷絕關(guān)系）,，是小娥渴望卻沒有的,。囿于主客觀原因，她選擇了依靠男人來抗爭,，希望他們能帶她去過新生活,，然而卻一次次挫敗,。包括子霖大在內(nèi)的四個男人并沒有給她想要的生活，而她卻為此背上了“奸夫淫婦”的罪名,，終身受盡凌辱,。

小娥和郭舉人之間純粹是一場交易,，她爹為了錢,，而變態(tài)老舉人需要一個發(fā)泄獸欲的對象，田小娥被當作物品一樣成全了他們之間的買賣,。小娥和黑娃之間最初是一次生死大逃亡的盟友,，當然年輕男女之間的情欲沖動是促成他們結(jié)成聯(lián)盟的催化劑。但是歸根結(jié)底,，黑娃是守著祠堂長大的孩子,，他對于自由、平等,、民主等的認識有限,，連他自己都處在蒙昧狀態(tài)，再加上在那個兵荒馬亂的年代,，他又跟兆鵬走上了一條“鬧”革命的路,，根本不可能帶著一個小腳女人擺脫白鹿原的封建枷鎖，而且他又不幸淪為土匪,，所以田小娥寄托在黑娃身上的希望理所當然地破滅了,。

至于子霖大，那純粹是一場赤裸裸的交易,。他跑去田小娥的破窯洞里幫她解決黑娃的事,，最后竟然說“這事得睡下說呢”。在他倆的關(guān)系中,，鹿子霖將男人哄騙女人的技藝發(fā)揮到了極致,。甚至連田小娥的最后一個男人——白孝文的出現(xiàn)，也是鹿子霖利用她的結(jié)果,。且不論白孝文對小娥是否有感情,，有一點特別明顯：和田小娥在一起是白孝文選擇的對抗長期壓迫他的父權(quán)的渠道，所以他實際上打心眼里認定自己是在破罐子破摔,，所以后來在餓死人的關(guān)頭他還變賣小娥僅有的幾件細軟抽大煙,，幾乎是眼睜睜看著懷著他孩子的田小娥餓死。至于田小娥跟著他為了什么,、想要過什么樣的日子他可能從來沒想過,，甚至在小娥滿懷希望提出進城找白靈時，他劈頭蓋臉就把小娥好不容易攢起的生的希望澆滅了,。

到此時,，田小娥的饑餓到了無法忍受的地步，對生活的希望也都徹底破滅了,。她喘著最后一口氣,，在幻覺中跟著白靈在田野自由奔跑，擁有了一個受人祝福的婚禮,，推開了祠堂那扇厚重的門.....她畢其一生都想而沒有達成的愿望,，在回光返照的幻覺中得到了滿足。.她的一生就在這有形無形的壓迫中結(jié)束了,，鹿三那把透著寒光的刀,，讓這個可憐的女人連死也是那么一個不明不白的了結(jié)！愿來生她能有愛,，有家,，有笑，能進能退,，世間再無今世的田小娥,！