乞丐(beggar)就是以乞討為生的人統(tǒng)稱(chēng)為乞丐,,也叫“叫花子”或作“要飯的”,。乞丐在中國(guó)上古文字中,,最早是以單音詞出現(xiàn)的,?!捌颉痹诮鹞淖种械囊馑际瞧蚯?、求討,同時(shí)又可用為反義,,指給予,。“丐”又作“句”(gai丐),,在甲骨卜辭中多作祭祀用詞,,指向神靈乞求,如“崇雨,,句于河”,,即雨大成災(zāi),乞靈于河神,。
春秋時(shí)期,,楚國(guó)人伍子胥因父親被誣“謀反”,全家人被楚平王殺害,,獨(dú)有自己外出打獵逃過(guò)大難,。伍子胥走投無(wú)路,欲過(guò)昭關(guān)到吳國(guó)去,,此時(shí)昭關(guān)張貼伍子胥像,,懸賞緝拿。伍子胥又急又愁,,一夜之間須發(fā)全白了,,面目 乞丐 乞丐 全非,結(jié)果混過(guò)了關(guān)口,,來(lái)到吳國(guó)都城蘇州,,這時(shí)已身無(wú)分文,只好吹奏隨身攜帶的長(zhǎng)簫,,借以乞討過(guò)活,。
在我國(guó)大街上經(jīng)常可以看到這樣子的乞丐,,他們有的只有一只手,,有的只有一只腳,甚至無(wú)手無(wú)腳,,但他們寫(xiě)出來(lái)的字卻讓我們這些四肢健全的人汗顏,。震驚之余,搬上來(lái)給大伙瞧瞧,。
天津街頭,,一名帶著假肢的乞丐趴在地上,,寫(xiě)得張揚(yáng)跋扈,絲毫不受束縛,,有如神仙般的縱逸,,來(lái)去無(wú)蹤。
過(guò)去乞討稱(chēng)作“化”,,乞丐的方式基本以說(shuō)唱為主,。所以在藝術(shù)流派上是叫“化”舊時(shí),乞丐大街小巷到處都是,,當(dāng)時(shí)把乞丐叫做“花子”,,北京土話也叫“打閑的”。這路人相當(dāng)復(fù)雜,,有成群結(jié)隊(duì)的,,也有獨(dú)挑的。
這些乞丐整天流竄街頭,,遇到店鋪開(kāi)業(yè)或者有人家辦喜事,,手拿“哈拉把”(牛肩胛骨做成的響器)的“花子”便蜂擁而至。有喜念歌的,,有唱太平歌詞的,,有數(shù)來(lái)寶的,辦事人不堪其擾,,于是就找“看街人”代為設(shè)法阻攔,,本家拿出剩菜剩飯和錢(qián),打發(fā)這幫花子,。
2.南昌街頭,,字居然都是反著寫(xiě)的,希望他夢(mèng)想成真吧,!
舊時(shí),,賣(mài)大臉的,也叫,,叫花子,,耍骨頭的,在中原地區(qū)實(shí)指乞丐幫,。他們?cè)趶R會(huì)或在節(jié)日里成群結(jié)隊(duì)乞討,。有的打竹板數(shù)來(lái)寶,有的用牲畜的扇子骨,,邊敲邊唱,讓人施舍,,往往不給錢(qián)(食物)就不走,。有唱詞“你不給,,我不怕,唱到來(lái)年五月夏,;你不給,,我不走,唱到來(lái)年九月九,!
3.青島“粉筆奇人”方正顯仁簡(jiǎn)體的創(chuàng)始人
他們有組織,,有首領(lǐng)、有規(guī)矩,、多以先到為大(二十幾歲給十幾歲的叫大哥),,居窯洞破廟,一般不偷不搶?zhuān)∷聫R祭祀剩余食物,,有的給人看尸守靈,。
4.西安街頭,這是成年累月的象征,,一筆筆鏗鏘有力,。
多喜飲酒劃拳。其《花子歌》云:“八月里暖,,九月里溫,,十月里有個(gè)小陽(yáng)春,到了十一月里冷幾天,,一到臘月就打春”,。有時(shí),有小孩子跟在后面嘲笑道:“蘆葦抽穗,,花子落淚”,。深刻展現(xiàn)了乞丐們饑寒交迫真實(shí)寫(xiě)照。
5.廣州街頭,,真是筆勢(shì)雄奇,,姿態(tài)橫生!
乞丐的群體結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜,, 乞丐 乞丐 其中確實(shí)有因?yàn)橹w殘障,,失去了勞動(dòng)能力;或是家庭破敗,、貧病交加,、完全失去生活依靠的人;或是孤苦棄兒,,鰥寡無(wú)依,,只得靠人施舍賴(lài)以為生者.
6.沈陽(yáng)街頭,樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤,。
此外,,還有許多游手好閑的無(wú)賴(lài)流痞,,他們好吃懶做,充雜其間,,成為惰民一族,;更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內(nèi)
7.貴州街頭,,一名乞丐的歐楷人生
還有奇怪的現(xiàn)象,,一些農(nóng)村中的農(nóng)民,在冬閑無(wú)事之時(shí),,全村成幫結(jié)伙地外出乞討,,賴(lài)以增加收入,竟也成了傳統(tǒng)慣例,。若逢旱澇年景,,乞者更眾。
8.南昌街頭,,如花瓣般,,香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬,!
乞丐現(xiàn)象給社會(huì)帶來(lái)諸多混亂和問(wèn)題,,是社會(huì)不安定的重要因素。歷朝對(duì)乞丐都有收容救助的制度.宋朝時(shí)就曾禁止在嚴(yán)冬乞討,,以避免乞丐凍斃街頭,,而在彼時(shí)由官府提供乞丐的吃住.
明代對(duì)這一問(wèn)題尤為重視,政府把他們整編起來(lái),,由地方團(tuán)頭管理,,并嚴(yán)格地限定了乞丐的聚處及活動(dòng)范圍。
9.太原街頭,,寫(xiě)得行云流水,,落筆如云煙。
任何人都有尊嚴(yán),,乞丐做為一個(gè)人,,都有著自己的尊嚴(yán),這是任何人,,包括他自己也不能抹殺的,,就向?qū)Υ缸锏娜耍瑢?duì)于乞丐更多的采取教育,,感化,,挽救的措施來(lái)減少社會(huì)的犯罪率,爭(zhēng)取把犯罪的人重新引回正途,。
10.山東煙臺(tái),,全程倒著寫(xiě),,實(shí)在令人佩服!
結(jié)束語(yǔ):以上十位乞丐的書(shū)法水平確實(shí)令人大跌眼鏡,!他們擁有如此上等的書(shū)法,卻只能淪落街頭乞討生活,,這個(gè)社會(huì)實(shí)在是讓人無(wú)奈,。
主要是因?yàn)橐恍┎豢煽沽?(天災(zāi)、流行疾病,、戰(zhàn)爭(zhēng)等 )所導(dǎo)致的基本生存條件的喪失而走上乞討之路,,按照馬斯洛的需求層次理論,這一類(lèi)型的乞討者主要是為了滿足自身基本的生存需要,,即吃飽穿暖,,不至于被餓死凍死。一旦基本的生存需要能夠得到滿足,,他們一般就會(huì)放棄乞討走向新的生存方式,。
他們一筆一汗,慢慢的挪動(dòng)身體,,寫(xiě)出那漂亮的字體,,不禁讓人感慨,現(xiàn)在想當(dāng)個(gè)乞丐還真不容易,,得需要技術(shù)?。?/p>