乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐,，也叫“叫花子”或作“要飯的”,。乞丐在中國上古文字中，最早是以單音詞出現(xiàn)的,?！捌颉痹诮鹞淖种械囊馑际瞧蚯?、求討，同時又可用為反義,，指給予,。“丐”又作“句”（gai丐）,，在甲骨卜辭中多作祭祀用詞,，指向神靈乞求，如“崇雨,，句于河”,，即雨大成災(zāi)，乞靈于河神,。

春秋時期,，楚國人伍子胥因父親被誣“謀反”，全家人被楚平王殺害,，獨有自己外出打獵逃過大難,。伍子胥走投無路，欲過昭關(guān)到吳國去,，此時昭關(guān)張貼伍子胥像,，懸賞緝拿,。伍子胥又急又愁，一夜之間須發(fā)全白了,，面目 乞丐 乞丐 全非,，結(jié)果混過了關(guān)口，來到吳國都城蘇州,，這時已身無分文,，只好吹奏隨身攜帶的長簫，借以乞討過活,。

在我國大街上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣子的乞丐，他們有的只有一只手,，有的只有一只腳,，甚至無手無腳,，但他們寫出來的字卻讓我們這些四肢健全的人汗顏,。震驚之余，搬上來給大伙瞧瞧,。

天津街頭,，一名帶著假肢的乞丐趴在地上，寫得張揚跋扈,，絲毫不受束縛,，有如神仙般的縱逸，來去無蹤,。

過去乞討稱作“化”,，乞丐的方式基本以說唱為主。所以在藝術(shù)流派上是叫“化”舊時,，乞丐大街小巷到處都是,，當(dāng)時把乞丐叫做“花子”，北京土話也叫“打閑的”,。這路人相當(dāng)復(fù)雜,，有成群結(jié)隊的，也有獨挑的,。

這些乞丐整天流竄街頭,，遇到店鋪開業(yè)或者有人家辦喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的響器）的“花子”便蜂擁而至,。有喜念歌的,，有唱太平歌詞的，有數(shù)來寶的,，辦事人不堪其擾,，于是就找“看街人”代為設(shè)法阻攔,，本家拿出剩菜剩飯和錢，打發(fā)這幫花子,。

2.南昌街頭,，字居然都是反著寫的，希望他夢想成真吧,！

舊時,，賣大臉的，也叫,，叫花子,，耍骨頭的，在中原地區(qū)實指乞丐幫,。他們在廟會或在節(jié)日里成群結(jié)隊乞討,。有的打竹板數(shù)來寶，有的用牲畜的扇子骨,，邊敲邊唱,，讓人施舍，往往不給錢（食物）就不走,。有唱詞“你不給,，我不怕，唱到來年五月夏,；你不給,，我不走，唱到來年九月九,！

3.青島“粉筆奇人”方正顯仁簡體的創(chuàng)始人

他們有組織,，有首領(lǐng)、有規(guī)矩,、多以先到為大（二十幾歲給十幾歲的叫大哥）,，居窯洞破廟，一般不偷不搶,，取寺廟祭祀剩余食物,，有的給人看尸守靈。

4.西安街頭,，這是成年累月的象征,，一筆筆鏗鏘有力。

多喜飲酒劃拳,。其《花子歌》云：“八月里暖,，九月里溫，十月里有個小陽春,，到了十一月里冷幾天,，一到臘月就打春”,。有時，有小孩子跟在后面嘲笑道：“蘆葦抽穗,，花子落淚”,。深刻展現(xiàn)了乞丐們饑寒交迫真實寫照。

5.廣州街頭,，真是筆勢雄奇,，姿態(tài)橫生！

乞丐的群體結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜,， 乞丐 乞丐 其中確實有因為肢體殘障,，失去了勞動能力；或是家庭破敗,、貧病交加,、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒,，鰥寡無依,，只得靠人施舍賴以為生者.

6.沈陽街頭，樸實無華而兼納乾坤,。

此外,，還有許多游手好閑的無賴流痞,，他們好吃懶做,，充雜其間，成為惰民一族,；更有些流氓痞棍,、逃犯流賊混雜在內(nèi)

7.貴州街頭，一名乞丐的歐楷人生

還有奇怪的現(xiàn)象,，一些農(nóng)村中的農(nóng)民,，在冬閑無事之時，全村成幫結(jié)伙地外出乞討,，賴以增加收入,，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢旱澇年景,，乞者更眾,。

8.南昌街頭，如花瓣般,，香氣遠(yuǎn)播,，越發(fā)清芬！

乞丐現(xiàn)象給社會帶來諸多混亂和問題,，是社會不安定的重要因素,。歷朝對乞丐都有收容救助的制度.宋朝時就曾禁止在嚴(yán)冬乞討,，以避免乞丐凍斃街頭，而在彼時由官府提供乞丐的吃住.

明代對這一問題尤為重視,，政府把他們整編起來,，由地方團頭管理，并嚴(yán)格地限定了乞丐的聚處及活動范圍,。

9.太原街頭,，寫得行云流水，落筆如云煙,。

任何人都有尊嚴(yán),，乞丐做為一個人，都有著自己的尊嚴(yán),，這是任何人,，包括他自己也不能抹殺的，就向?qū)Υ缸锏娜?，對于乞丐更多的采取教育,，感化，挽救的措施來減少社會的犯罪率,，爭取把犯罪的人重新引回正途,。

10.山東煙臺，全程倒著寫,，實在令人佩服,！

結(jié)束語：以上十位乞丐的書法水平確實令人大跌眼鏡！他們擁有如此上等的書法,，卻只能淪落街頭乞討生活,，這個社會實在是讓人無奈。

主要是因為一些不可抗力 (天災(zāi),、流行疾病,、戰(zhàn)爭等 )所導(dǎo)致的基本生存條件的喪失而走上乞討之路，按照馬斯洛的需求層次理論,，這一類型的乞討者主要是為了滿足自身基本的生存需要,，即吃飽穿暖，不至于被餓死凍死,。一旦基本的生存需要能夠得到滿足,，他們一般就會放棄乞討走向新的生存方式。

他們一筆一汗,，慢慢的挪動身體,，寫出那漂亮的字體，不禁讓人感慨，現(xiàn)在想當(dāng)個乞丐還真不容易,，得需要技術(shù)?。?/p>