遍覽華夏大地,，無(wú)論是黃土高原中窯洞群落的古樸簡(jiǎn)重,，還是華北平川上村舍良田的廣袤闊豁,，抑或是江南水鄉(xiāng)里窄弄深巷的精致玲瓏,，傳統(tǒng)村落作為積淀數(shù)千年農(nóng)耕文明的載體，有形者如民居,、古井,、小橋、宗祠,，無(wú)形者如耕讀傳家,、詩(shī)書(shū)繼世、勤學(xué)求達(dá),，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都異常豐富,。從這個(gè)角度看待“拯救老屋行動(dòng)”，與其說(shuō)修繕老屋,，不如說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)村落的拯救,，畢竟傳統(tǒng)村落記載著民族的人文印記、鄉(xiāng)土風(fēng)情,，是中華文明的瑰寶和根脈,。

傳統(tǒng)村落需要保護(hù)與傳承已成各方共識(shí),，但具體方向仍處在探索階段。誠(chéng)然,，整理修葺老屋,，盡量維持古村原貌，這種將古村視作文物的保護(hù)方法不失其效,，但必須意識(shí)到,，傳統(tǒng)村落與文物不同，古村及其中老屋之所以具有保護(hù)意義,，更多在于人氣,。田間勞作的后生，樹(shù)下納涼的老漢,，柴米油鹽的婆媳,，既有田園風(fēng)情又有家長(zhǎng)里短的鄉(xiāng)土圖景才是古村最大魅力所在，否則不如將老屋移入博物館,，用玻璃罩起來(lái)供人參觀,。修繕老屋只是拯救傳統(tǒng)村落的第一步，下一步應(yīng)是聚攏人氣,，讓這原生態(tài)的鄉(xiāng)土生活氣息不至失傳,。

遺憾的是，農(nóng)村人口大量外流,，空心村難題愈演愈烈,。如今居于古村、住在老屋的絕大多數(shù)都是留守老人,，老屋修好之后,，他們因?yàn)闈庵氐墓释燎榻Y(jié)不愿搬走，傳統(tǒng)村落尚能保持生活氣息,，一旦這些老人紛紛辭世,，老屋空置，古村無(wú)人,，傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承只能成為奢望,。

所以，要保護(hù)傳統(tǒng)村落,，就得琢磨如何喚回并留住村民,。在這方面，松陽(yáng)縣以傳統(tǒng)村落為依托,，大力發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì),、旅游經(jīng)濟(jì)、生態(tài)農(nóng)業(yè),、攝影寫(xiě)生與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),，不失為一條路子,。村民背井離鄉(xiāng)，無(wú)非為謀求城市更好的居住條件和較高收入,?！睹献印酚醒裕骸懊裰疄榈酪玻泻惝a(chǎn)者有恒心,?！比绻诠枢l(xiāng)古村就能提高收入，擁有“恒產(chǎn)”和較高生活水平,，不少村民也會(huì)選擇回歸田園,，有人氣的古村才能持續(xù)散發(fā)魅力。

然而,，村民回歸之后,，如何長(zhǎng)期保持古村原汁原味，提升老屋舊貌的可持續(xù)性,，又頗費(fèi)思量,。單純地通過(guò)一系列硬性規(guī)章僅能保原貌于當(dāng)下，單方面依靠政府力量投資修繕老屋也只是一時(shí)之計(jì),，根本方法還在于喚醒村民戶主的主人翁意識(shí),。政府在幫助村民修繕老屋，帶活古村經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更要讓村民發(fā)自內(nèi)心地理解,，之所以有人情愿不辭辛勞來(lái)到這里，正是沖著一方鄉(xiāng)土的原生態(tài)氣息與氛圍,，這種原生態(tài)一旦破壞,，自家“恒產(chǎn)”便蕩然無(wú)存。果真能以此激發(fā)村民自覺(jué)的文物保護(hù)意識(shí),，歷史古村才可能擁有未來(lái),。