遍覽華夏大地,，無論是黃土高原中窯洞群落的古樸簡重,，還是華北平川上村舍良田的廣袤闊豁,，抑或是江南水鄉(xiāng)里窄弄深巷的精致玲瓏,，傳統(tǒng)村落作為積淀數(shù)千年農(nóng)耕文明的載體，有形者如民居,、古井,、小橋、宗祠,，無形者如耕讀傳家,、詩書繼世、勤學(xué)求達,，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都異常豐富,。從這個角度看待“拯救老屋行動”，與其說修繕老屋,，不如說是對傳統(tǒng)村落的拯救,，畢竟傳統(tǒng)村落記載著民族的人文印記、鄉(xiāng)土風(fēng)情,，是中華文明的瑰寶和根脈,。

傳統(tǒng)村落需要保護與傳承已成各方共識，但具體方向仍處在探索階段,。誠然,，整理修葺老屋，盡量維持古村原貌,，這種將古村視作文物的保護方法不失其效,，但必須意識到,，傳統(tǒng)村落與文物不同，古村及其中老屋之所以具有保護意義,，更多在于人氣,。田間勞作的后生，樹下納涼的老漢,，柴米油鹽的婆媳,，既有田園風(fēng)情又有家長里短的鄉(xiāng)土圖景才是古村最大魅力所在，否則不如將老屋移入博物館,，用玻璃罩起來供人參觀。修繕老屋只是拯救傳統(tǒng)村落的第一步,，下一步應(yīng)是聚攏人氣,，讓這原生態(tài)的鄉(xiāng)土生活氣息不至失傳。

遺憾的是,，農(nóng)村人口大量外流,，空心村難題愈演愈烈。如今居于古村,、住在老屋的絕大多數(shù)都是留守老人,，老屋修好之后，他們因為濃重的故土情結(jié)不愿搬走,，傳統(tǒng)村落尚能保持生活氣息,，一旦這些老人紛紛辭世，老屋空置,，古村無人,，傳統(tǒng)村落保護與傳承只能成為奢望。

所以,，要保護傳統(tǒng)村落,，就得琢磨如何喚回并留住村民。在這方面,，松陽縣以傳統(tǒng)村落為依托,，大力發(fā)展民宿經(jīng)濟、旅游經(jīng)濟,、生態(tài)農(nóng)業(yè),、攝影寫生與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，不失為一條路子,。村民背井離鄉(xiāng),，無非為謀求城市更好的居住條件和較高收入?！睹献印酚醒裕骸懊裰疄榈酪?，有恒產(chǎn)者有恒心,。”如果在故鄉(xiāng)古村就能提高收入,，擁有“恒產(chǎn)”和較高生活水平,，不少村民也會選擇回歸田園，有人氣的古村才能持續(xù)散發(fā)魅力,。

然而,，村民回歸之后，如何長期保持古村原汁原味,，提升老屋舊貌的可持續(xù)性,，又頗費思量。單純地通過一系列硬性規(guī)章僅能保原貌于當(dāng)下,，單方面依靠政府力量投資修繕老屋也只是一時之計,，根本方法還在于喚醒村民戶主的主人翁意識。政府在幫助村民修繕老屋,，帶活古村經(jīng)濟的同時,，更要讓村民發(fā)自內(nèi)心地理解，之所以有人情愿不辭辛勞來到這里,，正是沖著一方鄉(xiāng)土的原生態(tài)氣息與氛圍,，這種原生態(tài)一旦破壞，自家“恒產(chǎn)”便蕩然無存,。果真能以此激發(fā)村民自覺的文物保護意識,，歷史古村才可能擁有未來。