好死不如賴活著，這是人盡皆知且被一部分人藉以指導(dǎo)人生的準則,，傳承至今恐已逾千年,。在政治動蕩、民不聊生的年代，更是支持人們堅強地活下去,，盼望有一個燦爛明天的巨大精神支柱,。然則，此一準則是否放之四海而皆準,？當身患“絕癥”時是否也應(yīng)照此辦理,？個人認為頗有值得商榷之處。

生老病死乃是人生的自然規(guī)律,，不分貴賤,，均照此行事，無一例外,。雖然國人的預(yù)期壽命已自解放前的47歲延長至如今的70有余且向80邁進,，提前步入老齡社會。危及生命的主要疾病也由各種傳染病轉(zhuǎn)為諸如癌癥,、心腦血管疾病,、糖尿病等慢性非傳染性疾病，但不論何種疾病,，殊途同歸,，死亡仍是每個人的終極歸宿。

遺憾的是,，中華文化中的一大缺陷就是忌諱論死,，學校教學中又對此甚少涉及，未能助以建立正確的死亡觀,，致使人們對死亡具有恐懼感,，這或許是“賴活”的主因。

既然人固有一死,，那就值得好好推敲一番了,。除去政治、社會等因素,，單就自然現(xiàn)象或健康的角度考慮,，個人認為沒有生活質(zhì)量的“賴活”，不如體面,、有尊嚴而無痛苦的“好死”,。

縱觀當今社會，由于“賴活”已深入人心,，其弊端也隨之而生,。其一，某些社會賢達,，有鑒于以往對國家或社會曾頗有貢獻,，理所當然享有特殊醫(yī)療照顧,，社會大眾也能理解及接受,。但對某些已病入膏肓的慢性病患者,，不但神志已失，須用鼻飼維持營養(yǎng),、呼吸機保持肺功能,，靠各種管道、器械及藥物,，維持正常生理功能經(jīng)年者并不鮮見,。過去所謂的只要有一口氣就應(yīng)全力搶救，現(xiàn)今已是即使已“沒氣”還得精心診治,。家屬心情可以理解,，但這無疑是醫(yī)療資源的莫大浪費。

其二,，我國已進入老齡化社會,，隨著預(yù)期壽命的增加，各種慢性病也激增,。試以癌癥為例,，據(jù)統(tǒng)計，60歲以上老人死于癌癥的,，占全部癌癥死亡者的63%以上,。心腦血管疾病也是這樣。尊老是我國社會的一大美德,，我無意冒天下之大不宣揚不必重視老年人的醫(yī)療保健,。但當某些慢性疾病確已發(fā)展至治愈無望的終末期，究竟是應(yīng)從治“病”的角度出發(fā),，不惜成本大力施治,，以圖挽救其頹勢；還是從治“人”的觀點考慮,，施治的目的乃是助其維持較高的生存質(zhì)量,，而不再施以激烈的、雖有可能延長其生存期,，但有損于生活質(zhì)量的治療,。