《山河萬朵：中國人文地脈》

（南方卷,、北方卷）

白郎著

廣西師范大學(xué)出版社

◎劉英團（書評人）

人文地脈是文化中國的一個載體和氣場,。正如隨筆作家白郎所言：“對現(xiàn)代性的追尋讓我們回到傳統(tǒng),。”一塵舉,，世界起,，一花開,，大地收，在綜羅百代與廣博細微之間,，中國那無比古老,、碩大漫長的鮮活身影浮現(xiàn)在歷史節(jié)點和經(jīng)典細節(jié)之中?！渡胶尤f朵：中國人文地脈》（南方卷,、北方卷）以“山河喚回昨日”開篇，直言“昨日是一面祖先的鏡子,，鏡光射向明日,，當我們凝視這鏡光，可測試出今日的深淺”,。然后,，白郎又以清新的圖像、豐富的歷史資料及人文敘述,，立體地展現(xiàn)了中國人文歷史文化的根脈和深境,。可以說,，一書在手,，足使人詳覽華夏歷史文明之精要。

以“山河”傳承“人文”印記。從地理的視角照觀傳統(tǒng)的人文歷史,，或者說,，地理環(huán)境是中國文化延續(xù)發(fā)展的屏障。在《山河萬朵：中國人文地脈》中,，白郎化用了諸多典籍,，其中既包括中國傳統(tǒng)經(jīng)典、民間傳說,、詩詞,、歷史著作、地理著作,，西方人論及中國的著作,，人類學(xué)、社會學(xué)亦有涉及,。與同類著作生硬的引用不同,，白郎的切入很自然、很親切,。在論及中國傳統(tǒng)時,，白郎不但借用了伏爾泰的“研究成果”，還詼諧地說“孟德斯鳩覺得自己比較了解中國”,。接下來,，他又透過歐洲歷史，認為“康德,、謝林,、亞當·斯密、威爾斯,、托爾斯泰,、沙畹、雅斯貝爾斯,、弗賴,、托尼、李約瑟等大哲都高度關(guān)注過將人與自然視為一體的中國人文精神”,。

在人類文化形成和發(fā)展的漫長歷程中,，社會的進化與發(fā)展必然要受到自然條件的影響，也即人文地脈影響著人類生活和文化的形成,。白郎認為,，地理決定文化：若“按照自然地理，以秦嶺—淮河一線為界,；而（若）按照文化地理,，（可沿襲）明清以來以長江為界”把中國的區(qū)域人文地理劃分為南北兩大塊,。在《山河萬朵：中國人文地脈》這套書中，白郎即以長江為界勾畫了一幅中國的人文地圖：江南,、湖湘,、巴蜀、嶺南,、滇南,、燕趙、齊魯,、西北、中原,、秦中,，等等?？v覽全書,，白郎所選取的區(qū)域，不但文化底蘊深厚,，還曾深刻地影響過中國的歷史進程,，可謂“一幅文化中國的立體地圖”。就人文傳承而言,，這幅地圖不但是中國數(shù)千年歷史的博弈與疊加的地層圖,，還將在新的歷史時期起著特定的傳承價值。

白郎的《山河萬朵：中國人文地脈》,，每章敘述詳盡有致,，亦有其概觀與分敘。以《湖湘滿地紅》一章為例,，其起手先寫湖湘文化之源起,，而后以“唯楚有才”引出“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”。透過人文地脈那闊大而豐腴的軀體,，穿過深厚而古老的歷史時空,，中國人文地脈的醉人之處，就在于“山河如萬朵花開”,。