黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央樹立“中國(guó)特色大國(guó)外交”的旗幟,，中國(guó)外交進(jìn)入新征程。在“大國(guó)外交”之前冠以“中國(guó)特色”的定語,，是因?yàn)樗从吵觯袊?guó)的大國(guó)外交超越了傳統(tǒng)的大國(guó)外交,，特別是以強(qiáng)權(quán)政治為主要特征的西方式大國(guó)外交,，而成為當(dāng)今世界解決國(guó)際交往難題的中國(guó)智慧、中國(guó)方案,。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,?！?/p>

那么，中國(guó)特色大國(guó)外交“特”在哪里,？筆者認(rèn)為,，“中國(guó)特色”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是時(shí)代性,，一個(gè)是民族性,。

在時(shí)代性方面，中國(guó)特色大國(guó)外交之所以不同于傳統(tǒng)的大國(guó)外交,，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人站在時(shí)代潮頭,，將中國(guó)人民的根本利益與世界人民的根本利益緊密結(jié)合起來。傳統(tǒng)的西方大國(guó)外交基本上都是只顧及本國(guó)利益,，要使本國(guó)利益最大化,，為此不惜犧牲他國(guó)利益。殖民主義,、帝國(guó)主義,、霸權(quán)主義等，就是這種大國(guó)外交的真實(shí)寫照,。這樣的大國(guó)外交不可避免地會(huì)導(dǎo)致大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)甚至世界大戰(zhàn),，同時(shí)伴隨著強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的欺負(fù)、掠奪，造成各種各樣的人權(quán)災(zāi)難,。

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘初心。馬克思恩格斯主張將和平作為“新社會(huì)的國(guó)際原則”,，使平等、互相尊重,、友好往來,、不干涉他人私事等人際關(guān)系中應(yīng)該遵循的“道德和正義的準(zhǔn)則”“成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”。社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定,，中國(guó)絕不能走傳統(tǒng)大國(guó)外交的老路?，F(xiàn)在中國(guó)強(qiáng)大了，成為名副其實(shí)的世界大國(guó)了,，但是中國(guó)不想成為一個(gè)新的強(qiáng)權(quán),。中國(guó)不想像一些國(guó)家那樣，擺脫了強(qiáng)權(quán)之后,，便加入新強(qiáng)權(quán)行列,，轉(zhuǎn)身同其他列強(qiáng)一起欺負(fù)弱國(guó)、小國(guó),。中國(guó)更不想成為一個(gè)新的霸權(quán),。緊跟時(shí)代步伐，關(guān)懷全人類的利益和命運(yùn),，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的體現(xiàn),。從提出并踐行和平共處五項(xiàng)原則，到弘揚(yáng)和平與發(fā)展時(shí)代主題,，再到推動(dòng)建設(shè)和諧世界,，都展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界情懷。黨的十八大后,，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系,，更是將這種世界情懷提升到一個(gè)新境界。

　　所謂民族性,，是指中國(guó)特色離不開中國(guó)這個(gè)載體,。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠?qū)ⅠR克思主義中國(guó)化，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，堅(jiān)守社會(huì)主義方向并取得巨大成功,，與中國(guó)智慧緊密相關(guān)。中國(guó)外交能夠使一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)同包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界絕大多數(shù)國(guó)家保持良好的關(guān)系,，也離不開中國(guó)智慧,。作為一個(gè)東方文明古國(guó)，中國(guó)深受“和合文化”的浸潤(rùn),?！凹核挥?，勿施于人?！敝袊?guó)特色大國(guó)外交就是要同世界所有國(guó)家和平共處,、合作共贏，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。