英國(guó)導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)懸疑大片《敦刻爾克》在中國(guó)上映兩周以來(lái),，票房總體不錯(cuò)。由于檔期離《戰(zhàn)狼2》太近,，不少中國(guó)影迷熱衷于從歷史價(jià)值觀,、電影敘事風(fēng)格、制作水準(zhǔn)等方面比較這兩部電影,。

《敦刻爾克》算是諾蘭所拍攝的最接近寫(xiě)實(shí)的一部電影,，他做了不小的“跨界”嘗試，以慣用的混剪敘事方式,，在熒屏上呈現(xiàn)這一幕重大歷史事件,。諾蘭本有可能突圍傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片的類型敘事，以電影本體及其敘事的力量還原戰(zhàn)爭(zhēng)中真實(shí)人性的絕望,，探究歷史給人類造成災(zāi)難的艱辛深重,。

然而令人失望的是，《敦刻爾克》的畫(huà)面和影像傳遞出一種匪夷所思的理智與情感,，即戰(zhàn)爭(zhēng)是面對(duì)自我的戰(zhàn)爭(zhēng),，導(dǎo)演眼中的敵人就是自己的人性，而人人皆知的納粹德國(guó)士兵卻不知身在何處,。在這場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)中,，我們似乎只與同類中的同類進(jìn)行殊死搏斗。既沒(méi)看到有厚度的人物,，也沒(méi)看到英勇抵抗納粹德國(guó)的英雄事跡,，更談不上歷史的傳承。

諾蘭坦陳,，歷史再現(xiàn)不是他的考量,，他不強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性(“我不是在拍戰(zhàn)爭(zhēng)片”),，而是側(cè)重虛構(gòu)的個(gè)體對(duì)歷史的感受，導(dǎo)演的使命僅僅是創(chuàng)造所謂代入感(或曰沉浸感),，并依靠多個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)對(duì)歷史事件進(jìn)行解讀,。這種歷史多維解讀帶有巨大的作者主觀性，甚至歷史虛無(wú)主義的傾向,，因?yàn)樵谒挠捌形覀兛床坏蕉乜虪柨舜鬂“l(fā)生的歷史原因（英法“靜坐戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)）,、更看不到當(dāng)年那個(gè)行將日落的殖民帝國(guó)因分贓不均與其同類(德、意等法西斯帝國(guó))大打出手,、結(jié)果落荒而逃的政經(jīng)緣起了,。

有評(píng)論家稱諾蘭的表達(dá)事實(shí)上造成了去歷史化的英美中心主義：在將納粹幽靈化與妖魔化的同時(shí)，也將英法自身被困敦刻爾克的歷史責(zé)任推卸得一干二凈,。美國(guó)當(dāng)代文論家詹明信曾言：所有第三世界電影都是寓言,。在全球化極力促成的人員、物流,、文化教育,、科技交流共享的今天，此話似乎也適合美英影視作品了,。

回顧《敦刻爾克》,，我們不難發(fā)現(xiàn)諾蘭導(dǎo)演使用的幾個(gè)關(guān)鍵詞：即撤退、營(yíng)救,、回家,、英雄等，與《戰(zhàn)狼2》的主題有所重疊,，但二者在表現(xiàn)手法,、主題立意、政經(jīng)敘事等方面均不具備可比性,，因而呈現(xiàn)在IMAX巨幕上的影像是無(wú)法等同的兩種時(shí)代精神,。具體地說(shuō)，《敦刻爾克》是印刻在膠片上大英帝國(guó)沒(méi)落的殘余：《敦刻爾克》中大量鏡頭呈現(xiàn)的是抱頭鼠竄的帝國(guó)士兵,，他們的惶恐甚至責(zé)罵(“他媽的,，我們的空軍哪里去了？!”)言說(shuō)著帝國(guó)的沒(méi)落,。《戰(zhàn)狼2》則依托“中國(guó)崛起”的敘事,，吳京精準(zhǔn)地把握了時(shí)代需求,，塑造了一個(gè)中國(guó)式的朝氣蓬勃的超級(jí)英雄形象。

總之,，《敦刻爾克》中體現(xiàn)的人性與我們的三觀不構(gòu)成隱喻關(guān)系,，用句俗話：要我們理解影片中那個(gè)橫跨歐亞大陸的敗軍之將亞歷山大真是“壓力山大,。”

（作者：滕繼萌是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授）