蘆笙這一古老樂器,，聲音清脆,，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，在我國(guó)已有幾千年歷史,。光明網(wǎng)記者在雷山縣采訪期間了解到,，雷山縣擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目13項(xiàng)，是全國(guó)最多的縣,。其中,，苗族蘆笙制作技藝是非遺的典型代表。

66歲的莫厭學(xué)老人是苗族蘆笙制作技藝的國(guó)家級(jí)傳承人,。近些年,，除了制作蘆笙，老人還經(jīng)常被邀請(qǐng)去各地進(jìn)行蘆笙制作工藝的交流,。雖然忙碌,，但老人非常開心，因?yàn)樗黠@感覺到這項(xiàng)古老的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作工藝被越來越重視,。莫厭學(xué)同時(shí)感覺自己肩上的責(zé)任更大了,，老人下決心要傳承和發(fā)揚(yáng)好這項(xiàng)古老技藝。在他看來,，這是自己一生為之奮斗的事業(yè),。

莫厭學(xué)是家族的第四代傳人，他從15歲開始制作蘆笙,，已經(jīng)有四十多年了,。老人依然能清楚地回憶起當(dāng)年蘆笙最輝煌時(shí)候的盛況，“每個(gè)寨子有幾百支蘆笙,，每個(gè)人都有好幾支,，遍地都是制作蘆笙的匠人。每到過節(jié),，很多支蘆笙齊吹響,，地動(dòng)山搖，那才有氣勢(shì)呢?！闭f到這里,，老人褶皺的臉上綻放出自豪的笑容。

改革開放以后,，年輕人紛紛外出打工,。演奏蘆笙的人少了，制作出的蘆笙賣不出去,，很多匠人們被迫轉(zhuǎn)型,。那些年，莫厭學(xué)內(nèi)心很沮喪,，一度擔(dān)心這一古老的樂器會(huì)消失,。然而，他并沒有放棄制作蘆笙,。哪怕賣不出去,，他也堅(jiān)持制作，他知道比滯銷更可怕的是把制作工藝丟掉就真的危險(xiǎn)了,。因此，四十多年來,，莫厭學(xué)從沒有停止過蘆笙制作工藝,。

隨著蘆笙制作技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，這些年國(guó)家開始重視非遺的傳承和保護(hù),，蘆笙重新回到人們的視野,，尤其是年輕人非常喜愛這一古老的民族樂器，蘆笙的制作技藝也再次受到關(guān)注和重視,。

　　苗族蘆笙制作技藝國(guó)家級(jí)傳承人莫厭學(xué)接受光明網(wǎng)記者采訪

莫厭學(xué)老人似乎又看到了當(dāng)年制作蘆笙火爆的場(chǎng)面。最多時(shí)候,，老人一個(gè)月接到700支蘆笙制作訂單,，技藝純熟的他帶領(lǐng)一家十幾個(gè)人熱火朝天地加工制作，都能按時(shí)完成訂單任務(wù),，且質(zhì)量上乘,。老人一直堅(jiān)持純手工制作工藝，“一支蘆笙要經(jīng)過六十多道工序,，需要一百多個(gè)小時(shí)才能完成”,。每年光使用的竹子就有上萬斤。常年手工制作,，光明網(wǎng)記者注意到莫厭學(xué)的雙手十分粗燥,，盡管很累，老人卻樂在其中。

莫厭學(xué)對(duì)蘆笙的制作要求極為苛刻,，他制作的每一支蘆笙音質(zhì)都一樣,。因此，在選材,、制作過程中,，他都要求精益求精。同時(shí),，老人還對(duì)傳統(tǒng)的蘆笙進(jìn)行了改良,。他把原本只有六孔的蘆笙試著改成二十四孔，結(jié)果音域更寬廣,，聲音更好聽,，演奏曲目的范圍也更廣，取得意想不到效果,。直到現(xiàn)在,，很多二十四孔的蘆笙都是莫厭學(xué)老人的改良傳承。目前,，老人制作的蘆笙非常受歡迎,，很多音樂院校、民族樂團(tuán),、演出團(tuán)體都使用的他制作的蘆笙,。而且，老人制作的蘆笙還被銷往國(guó)外,。不少外國(guó)人慕名而來拜訪,，讓莫厭學(xué)應(yīng)接不暇，他制作的蘆笙在國(guó)外奏響民族之聲,。

老人漸漸變老,，身體并不是很好，他希望有更多的年輕人能夠跟他學(xué)習(xí)蘆笙制作技藝,，“只要有人愿意學(xué)習(xí),，我都會(huì)給教給他們”。

采訪結(jié)束時(shí),，光明網(wǎng)記者邀請(qǐng)老人演奏一段蘆笙曲目,，老人憨笑，謙虛地說自己只是制作蘆笙的匠人,，演奏蘆笙很一般,。但是，在老人認(rèn)真演奏的《同一首歌》的優(yōu)美旋律中,，光明網(wǎng)記者似乎能夠到老人對(duì)于蘆笙制作工藝和蘆笙音樂的熱愛,，感受到老人傳承和發(fā)揚(yáng)好蘆笙工藝這項(xiàng)古老技藝的堅(jiān)定信念,。