如何判定死亡成倫理爭議

醫(yī)學(xué)科技不斷發(fā)展，患者的心跳,、呼吸,、血壓等生命體征都可以通過一系列藥物和先進設(shè)備加以逆轉(zhuǎn)或長期維持。因此腦死亡成為許多國家判定死亡的標(biāo)準(zhǔn),。1968年哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會重新對腦死亡概念進行解釋,，制定了人類首個腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)：不可逆的深度昏迷；無自發(fā)呼吸,；腦干反射消失,；腦電活動消失（電靜息）。凡符合以上標(biāo)準(zhǔn),，并在24～72小時內(nèi)重復(fù)測試，結(jié)果無變化,，即可宣告死亡,。

豬腦“復(fù)活”實驗引發(fā)各國關(guān)注,。有人擔(dān)憂，一旦將實驗運用到人類當(dāng)中,，無疑會引發(fā)巨大的倫理爭議,。

在中國，腦死亡的臨床診斷依據(jù)包括：深昏迷,、自主呼吸停止,、腦干反射消失。必須同時,、全部具備上述3項條件,，而且需明確昏迷原因，排除各種原因的可逆性昏迷,。

牛津大學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家認為,，通常當(dāng)一個人被宣布腦死亡時，這個人本身就已去世,。但未來如果有可能在人去世后恢復(fù)部分腦功能,，同時恢復(fù)其心智，那將對于我們?nèi)绾味x“死亡”產(chǎn)生重大影響,?！霸谌祟悮v史的大部分時間里，死亡是非常簡單的,，”華盛頓西雅圖艾倫腦科學(xué)研究所主席兼首席科學(xué)家克里斯托弗·科赫說,。“現(xiàn)在,，我們必須質(zhì)疑什么是不可逆轉(zhuǎn)的,。”

塞斯坦表示,，這項技術(shù)雖可能適用于靈長類動物,，但是如果在人類身上實驗，很快就會引起嚴重的倫理和法律問題,?！癇rainEx系統(tǒng)還遠未準(zhǔn)備好用于人類，尤其是因為如果不先將大腦從頭骨中取出,，就很難使用,。”塞斯坦說,。

試想,，如果某人的大腦在體外被激活，那么這個人是否會在沒有耳朵,、眼睛或交流方式的情況下,，在最終感覺全部被剝奪的房間里醒來,？研究人員可以對這樣的大腦進行道德解剖或處理嗎？