“興門第不如興學(xué)第,，振書(shū)聲然后振家聲”“處世無(wú)他莫若為善,，傳家有道還是讀書(shū)”……自古以來(lái)，中華民族就崇文重教,、好讀尚學(xué)，并借由家規(guī)家訓(xùn)勉勵(lì)子孫耕讀傳家,，將書(shū)香綿延,，將文脈賡續(xù)。

讀書(shū)有其樂(lè),，亦有其法,。那么古人在家規(guī)家訓(xùn)中為何如此重視讀書(shū)，又是怎么教育孩子讀書(shū)的呢,？他們的讀書(shū)之道給予著今人的我們?cè)鯓拥膯⒌希?/p>

積財(cái)千萬(wàn),，無(wú)過(guò)讀書(shū)

田間收種忙,，案頭文墨香。在中國(guó)古代傳統(tǒng)的家庭生活中,，耕讀密不可分,。晴耕雨讀,，田園牧歌,，剛放下鋤頭,，又拿起書(shū)本,，是很多家庭的真實(shí)生活寫(xiě)照,。這種經(jīng)久場(chǎng)景形成的傳統(tǒng)反映在家規(guī)家訓(xùn)中就是對(duì)讀書(shū)的高度重視。被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》認(rèn)為，讀書(shū)不分資質(zhì),，不分男女,，凡人皆可以也應(yīng)該讀書(shū)：“子孫雖愚,，經(jīng)書(shū)不可不讀,。”福建連城的培田吳氏則在家訓(xùn)中直截了當(dāng)?shù)乇砻鳎骸笆繛槊袷?，讀書(shū)最高?！?/p>

那么古人緣何對(duì)讀書(shū)如此看重？在他們看來(lái),，讀書(shū)是一件很容易學(xué)會(huì)而又值得推崇的本事。被譽(yù)為“家訓(xùn)之祖”的顏之推《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“諺曰：‘積財(cái)千萬(wàn),，不如薄伎在身,。’伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也,?！?/p>

遺子萬(wàn)金不如教子一經(jīng)。黃庭堅(jiān)有詩(shī)曰：“藏書(shū)萬(wàn)卷可教子,，遺金滿籝常作災(zāi),。”古人很早就認(rèn)識(shí)到家族血脈的傳承，不是財(cái)富的傳承,，也不是官職的傳承,，而是文化的傳承。祖宗留下的房子,，再堅(jiān)固也是會(huì)倒的,，留下的財(cái)富再多也是會(huì)用盡的,，只有書(shū)香、品德,，才可以潤(rùn)澤久遠(yuǎn),，世代綿延,。

學(xué)而優(yōu)則仕。經(jīng)由讀書(shū)中舉,，進(jìn)而做官,，被古人認(rèn)為是經(jīng)世致用的重要途徑,。然而讀書(shū)不能只是為了科舉，帶著做官的目的去讀書(shū),。鄭板橋給弟弟鄭墨的家書(shū)中明確說(shuō)：“夫讀書(shū)中舉,，中進(jìn)士，作官,，此是小事,，第一要明理作個(gè)好人,?！泵髂┣宄踔韺W(xué)家孫奇逢在《孝友堂家訓(xùn)》中也說(shuō)：“古人讀書(shū),，取科第猶第二事，全為明道理,、做好人?！?/p>

也就是說(shuō)不管讀書(shū)將來(lái)有何用,，開(kāi)卷讀書(shū)即有益。抱著這種心態(tài)，讀書(shū)實(shí)際上是一件很美好的事情,，不少人在家書(shū)中也都以自己的親身經(jīng)歷講述讀書(shū)的樂(lè)趣?！昂米x書(shū),，不求甚解”的五柳先生陶淵明就在家書(shū)中寫(xiě)道：“少學(xué)琴書(shū),，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得,，便欣然忘食?！泵髂┪膶W(xué)家,、書(shū)畫(huà)家陳繼儒在《安得長(zhǎng)者言》中則說(shuō)：“閉門即是深山，讀書(shū)隨處凈土?！辈痪型馕铮蛔缘?，此種境界，令人向往,。

讀書(shū)在于勤

經(jīng)書(shū)宜博學(xué),，無(wú)憚歷艱辛。翻閱中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，對(duì)“勤讀書(shū)”的強(qiáng)調(diào)相當(dāng)普遍?！斗段恼矣?xùn)百字銘》中說(shuō)：“勤讀圣賢書(shū),，尊師如重親,?！?/p>