據(jù)報道,，教育部最近發(fā)出通知，要求各地認(rèn)真排查并嚴(yán)厲查處社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為,。這里的關(guān)鍵詞是“替代”,，通知并非不讓孩子們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、不去讀經(jīng)典,。中國共產(chǎn)黨是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”，對經(jīng)典的重視同時也體現(xiàn)在國民教育的普及中。問題的關(guān)鍵在于,，今天我們如何來傳承,、弘揚(yáng)經(jīng)典,？一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)完全“替代”的極端做法究竟是否合適,？

義務(wù)教育是法定義務(wù)。以其他內(nèi)容的培訓(xùn)替代義務(wù)教育，這已經(jīng)不是什么合適不合適的問題了,，而是合法不合法的問題,。《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定,，“義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童,、少年必須接受的教育”，其目的是為了“提高全民素質(zhì)”,，因此,，不是哪個公民或機(jī)構(gòu)愿不愿意“接受”的主觀選擇。該法最后特別規(guī)定,，“社會組織或者個人依法舉辦的民辦學(xué)?！薄斑m用本法”。上述“替代”的做法把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及,、推廣與我們當(dāng)代的義務(wù)教育完全對立起來,，是錯誤的。一方面,，一些地區(qū)發(fā)生了把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉的現(xiàn)象,，這自然要不得；另一方面,，認(rèn)為現(xiàn)行義務(wù)教育中存在著不完善或有缺陷的地方就“另起爐灶”,，這更要不得。

經(jīng)典在我們民族文化傳統(tǒng)中占有極其重要的地位,，是我們智慧的源頭活水,。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美,、永恒的情,、浩蕩的氣。經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊(yùn),、人物塑造,、情感建構(gòu)、意境營造,、語言修辭等,，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史,、文化,、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力,、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品,?！比绾蝹鞒薪?jīng)典？對以經(jīng)典為代表建構(gòu)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要結(jié)合時代要求,，從內(nèi)容到形式都要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,，使之“同當(dāng)代中國文化相適應(yīng),、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，其中自然包含著從國民教育（含義務(wù)教育階段）上將二者協(xié)調(diào)起來,。

2017年1月,，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào),，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”,，“全方位融入”到教育的各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域,，指出“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)”,，“修訂中小學(xué)道德與法治、語文,、歷史等課程教材”,，“以幼兒、小學(xué),、中學(xué)教材為重點(diǎn),，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。我們欣喜地發(fā)現(xiàn),，在體制化的教育內(nèi)容上,，正在越來越多地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然,，具有辦學(xué)資質(zhì)的各類社會力量在這方面也發(fā)揮了重要的補(bǔ)充,、輔助作用。規(guī)范化的體制教育與社會力量辦學(xué)在這一方面是可以互補(bǔ)的,。

中華文明延續(xù),、傳承，經(jīng)典以及對經(jīng)典的不斷詮釋功不可沒,。不過,，應(yīng)當(dāng)看到，博大精深的中華文明,，不單單是靠一部或幾部經(jīng)典就能整體建構(gòu)起來的,。中國古代典籍除了“經(jīng)”以外，還有大量的史、子,、集以及各家學(xué)派浩如煙海的文化資源,。近代以后，我們從先進(jìn)的西學(xué)中“取經(jīng)”,；自“五四”時期始,，中國共產(chǎn)黨人又從馬克思主義文化經(jīng)典中汲取精神營養(yǎng)，進(jìn)一步豐富和完善了中國人的認(rèn)知方式,、思維方式,、實(shí)踐方式等，極大地改變了社會面貌,，推動中國走向更加開放和進(jìn)步的現(xiàn)代化道路,。

朱康有