據(jù)報道,，教育部最近發(fā)出通知,，要求各地認真排查并嚴厲查處社會培訓機構以“國學班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務教育的非法辦學行為。這里的關鍵詞是“替代”,，通知并非不讓孩子們學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、不去讀經(jīng)典。中國共產(chǎn)黨是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”,，對經(jīng)典的重視同時也體現(xiàn)在國民教育的普及中,。問題的關鍵在于，今天我們如何來傳承,、弘揚經(jīng)典,？一些培訓機構完全“替代”的極端做法究竟是否合適？

義務教育是法定義務,。以其他內(nèi)容的培訓替代義務教育,，這已經(jīng)不是什么合適不合適的問題了，而是合法不合法的問題,?！吨腥A人民共和國義務教育法》規(guī)定，“義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童,、少年必須接受的教育”,，其目的是為了“提高全民素質(zhì)”，因此,，不是哪個公民或機構愿不愿意“接受”的主觀選擇,。該法最后特別規(guī)定，“社會組織或者個人依法舉辦的民辦學?！薄斑m用本法”,。上述“替代”的做法把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及、推廣與我們當代的義務教育完全對立起來,，是錯誤的,。一方面，一些地區(qū)發(fā)生了把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉的現(xiàn)象,，這自然要不得,；另一方面，認為現(xiàn)行義務教育中存在著不完善或有缺陷的地方就“另起爐灶”,，這更要不得,。

經(jīng)典在我們民族文化傳統(tǒng)中占有極其重要的地位，是我們智慧的源頭活水,。正如習近平總書記指出的那樣：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典,，其中必然含有雋永的美、永恒的情,、浩蕩的氣,。經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造,、情感建構,、意境營造、語言修辭等,，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命,，包含了歷史、文化,、人性的內(nèi)涵,，具有思想的穿透力、審美的洞察力,、形式的創(chuàng)造力,，因此才能成為不會過時的作品?！比绾蝹鞒薪?jīng)典,？對以經(jīng)典為代表建構的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要結合時代要求,，從內(nèi)容到形式都要進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”，使之“同當代中國文化相適應,、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”,，其中自然包含著從國民教育（含義務教育階段）上將二者協(xié)調(diào)起來,。

2017年1月，中共中央辦公廳,、國務院辦公廳發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào),，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”，“全方位融入”到教育的各環(huán)節(jié),、各領域,，指出“加強面向全體教師的中華文化教育培訓”，“修訂中小學道德與法治,、語文,、歷史等課程教材”，“以幼兒,、小學,、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系”,。我們欣喜地發(fā)現(xiàn),，在體制化的教育內(nèi)容上，正在越來越多地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。當然,，具有辦學資質(zhì)的各類社會力量在這方面也發(fā)揮了重要的補充、輔助作用,。規(guī)范化的體制教育與社會力量辦學在這一方面是可以互補的,。

中華文明延續(xù)、傳承,，經(jīng)典以及對經(jīng)典的不斷詮釋功不可沒,。不過，應當看到,，博大精深的中華文明,，不單單是靠一部或幾部經(jīng)典就能整體建構起來的。中國古代典籍除了“經(jīng)”以外,，還有大量的史,、子、集以及各家學派浩如煙海的文化資源,。近代以后,，我們從先進的西學中“取經(jīng)”；自“五四”時期始,，中國共產(chǎn)黨人又從馬克思主義文化經(jīng)典中汲取精神營養(yǎng),，進一步豐富和完善了中國人的認知方式、思維方式、實踐方式等,，極大地改變了社會面貌,，推動中國走向更加開放和進步的現(xiàn)代化道路。

朱康有