趙立新 資料圖

原標(biāo)題：趙立新言論暴露了一種危險的歷史觀

然玉

4月2日，演員趙立新發(fā)問“日本人為何沒燒故宮”,，引發(fā)巨大爭議,。此外，趙立新還在微博發(fā)表了疑似美化日軍侵華的言論,，并與網(wǎng)友在評論區(qū)辯論,。3日凌晨，趙立新發(fā)表致歉聲明,，稱自己的表達方式以及在與網(wǎng)友的思辨交流過程中出現(xiàn)了很大歧義,。

禍從口出的趙立新,，盡管深夜發(fā)文意圖滅火,，怎奈輿論怨憤滔天,，說出去的話算是再也收不回來了。按照趙立新自己的解釋,，一切都是“語境偏差”和“表達方式”所造成的誤會,，但這種大事化小的自我辯白，顯然不足以平復(fù)被點燃的網(wǎng)絡(luò)情緒,。眾所周知,，相同的歷史經(jīng)驗以及對其一致性的評價，乃是維系家國共同體的價值基石之一,，這屬于不容置疑,、不容歪曲的“認(rèn)知譜系”，任何形式的否定或曰挑釁,，都注定會觸動禁忌并招致強烈反彈,。

所謂“歷史判斷”，必然形塑于兩個部分,，也即“史實”和“史觀”,。日軍侵華、南京大屠殺,，沒有在北京屠城,、沒有火燒故宮，這些都屬于“史實”,；而如何解讀這些“事實”,，如何為之歸因、如何為之賦義,，這些都屬于“史觀”的范疇,。在主流歷史學(xué)研究和主流價值觀范式下，“日本人為何沒有燒故宮”之類的話題完全是沒有意義的——我們沒必要去關(guān)心侵略者為何沒有做某種惡,，因為這完全是一個概率問題,；我們更需要去記住的應(yīng)該是侵略者做了什么惡。

趙立新的“歷史觀”,，其危險之處在于,，架空了確定的、宏觀的歷史事實以及歷史評價,，而拋出了一些細(xì)枝末節(jié)的偽命題,，并試圖從中提煉出一些語出驚人的高明洞見?！耙驗闆]抵抗所以沒屠城”“因為抵抗了所以大屠殺”,，這些奇葩觀點,，將侵略者的暴行歸因于受害者的“刺激”，將國破家亡淡化為某種技術(shù)處理失當(dāng)所引發(fā)的“事故”,，這就算不是主觀上想替暴徒洗地,，但客觀上也起到了大致相同的效果。此等奇談怪論招致輿論群起而攻之,，趙立新并不冤枉,。