原標(biāo)題:北斗星的古代“文化密碼”
今年5月7日,,鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果。北京大學(xué)教授,、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙等專家,確認(rèn)其是距今約5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址,專家建議命名為“河洛古國”,。
“河洛古國”挖掘中,發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡,。
“河洛古國”挖掘中,,最讓人眼前一亮的是發(fā)現(xiàn)了北斗九星天文遺跡。在F12房基的祭祀基址中,,發(fā)現(xiàn)了用九個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡,,還有一副面向南的完整麋鹿骨架,它的位置剛好在北斗九星的上端,。
古代人以雄麋象征帝王,,以“逐鹿中原”譬喻爭奪王位,。把北斗九星和象征權(quán)貴地位的麋鹿用做祭祀奠基,表明雙槐樹人已經(jīng)有天命王權(quán)的概念,。
在黃河流域,,“河洛古國”中的北斗九星天文遺跡并不是孤例,山東也有幾處北斗星天文遺址,。比如,,東漢早期的長清孝堂山石祠,壁畫上就有北斗七星圖,;東漢中期,,嘉祥武氏祠的畫像石上,有北斗七星造型的車子,;東漢晚期,,滕州三角形畫像石,也有北斗星的圖案,。
“河洛古國”發(fā)現(xiàn)北斗九星天文遺跡后,,專家們很是振奮,認(rèn)為此地不排除是黃帝時(shí)期行政中心的可能,。是什么讓專家們作出這樣的推斷,?北斗星,蘊(yùn)藏著怎樣的“文化密碼”,?
北斗星,,帝王之星
北斗七星,有時(shí)也叫做北斗九星,。根據(jù)上古時(shí)代人的觀測,,北斗七星其實(shí)還有二顆附域的小星,加起來一共是九顆星,,只不過七顆明亮的星能夠很容易地看到,。
先秦時(shí)代典籍中記載:北斗九星,七見二隱,。唐朝以前,,流行的奇門遁甲中有九宮八卦的說法,其中的九宮為天蓬(貪狼星),、天芮(巨門星),、天沖(祿存星)、天輔(文曲星),、天禽(廉真星),、天心(武曲星)、天柱(破軍星),、天任(左輔星),、天英(右弼星),,即為北斗九星。
《論語》為政篇:“為政以德,,譬如北辰居其所而眾星共之,。”北辰,,北極星,。共同拱,環(huán)繞,??鬃诱f:用道德的力量去治理國家,就會像北極星那樣,,安然處在自己的位置上,,別的星辰都環(huán)繞著它。
孔子這句話,,其實(shí)點(diǎn)明了北極星的“帝王之星”特征,。“河洛古國”出土的模擬北斗九星建造的遺跡,,被專家們認(rèn)定為四五千年前高等貴族用北斗九星來神話自己,向族群宣誓權(quán)力掌控的象征,。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授朱磊所著《從考古資料看秦漢時(shí)期的北斗信仰》認(rèn)為,,北斗信仰是中國古代持續(xù)時(shí)間最長,影響范圍最廣的一種宗教信仰,,其萌芽于殷周時(shí)期,。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時(shí)人存在北斗信仰的有力證據(jù),。
戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓中共出土了5個彩繪漆箱,,分別繪有天象、神樹,、瑞獸,、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中“斗”字居中統(tǒng)御二十八宿,,青龍,、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望,。此外,,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán),。
秦漢時(shí)期是北斗信仰全面發(fā)展并且走向成熟的時(shí)期,。西漢司馬遷《史記》天宮書中稱:北斗為帝車之象,。北斗被視為帝車,作為天帝的御輦,,北斗因其標(biāo)識性強(qiáng)的特點(diǎn)經(jīng)常充當(dāng)天帝的標(biāo)志,。美國漢學(xué)家班大為認(rèn)為“帝”是天象星圖,即公元前2150年前后北天極位置的星圖,。
《周易》里有“河出圖,,洛出書,圣人則之”,,“河洛古國”的所在,,正好就是伊洛匯流入黃的地方?!逗訄D》記載:“黃帝治,,景星見于北斗也”,因北斗九星天文遺跡的發(fā)現(xiàn),,“河洛古國”被認(rèn)為是華夏文明的源起,,因此不排除是黃帝時(shí)期行政中心的可能。
嘉祥武梁祠中前石室屋頂前坡西段后壁上刻畫的一個巨大的北斗,。
古代北斗星的用處
在《從考古資料看秦漢時(shí)期的北斗信仰》中,,朱磊將北斗七星在古代的用處,主要概括為三種:一是厭勝器,?!皡拕佟笔枪艜r(shí)方士所行之通神降鬼、厭劾祈禳巫術(shù),,通常以詛咒,、畫符或使用法物等方式來祓禳邪物、制服惡人,、除災(zāi)降福,、以求吉利。厭就是壓的意思,,所以通常又把“厭勝”稱作“壓勝”,。《史記·高祖本紀(jì)》載:“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’,,于是因東游以厭之,。”
利用北斗“厭勝”在古代文獻(xiàn)中最早見于《漢書·王莽傳》:“莽親之南郊,,鑄作威斗,。威斗者,以五石銅為之,,若北斗,,長二尺五寸,,欲以厭勝眾兵?!笨梢?,在王莽的觀念中,北斗具備厭勝禳災(zāi)的神奇能力,。
山東滕州三角形畫像石上的北斗七星,,被認(rèn)為有“厭勝,辟兵”的作用,,其斗口沖下,,斗魁下為相互交叉的斧頭與環(huán)首刀。在斗柄上站立一老者,,右下方立一鳥銜魚,,頂部還有一條大魚,魚頭部上方刻有兩圓形物體,,似為星宿,。
二是天象圖。許多漢墓墓頂都繪有天象圖,,照理北斗遺跡最可能出現(xiàn)在這些天象圖中,。但統(tǒng)計(jì)的結(jié)果卻出乎意料,大部分墓頂?shù)奶煜髨D中并沒出現(xiàn)北斗,。僅有少數(shù)壁畫墓及畫像石(磚)墓的墓室頂部,,以及棺的蓋板之上發(fā)現(xiàn)有北斗圖案。
畫像石(磚)墓多出現(xiàn)在河南南陽,、山東、四川等非政治中心郡縣,,雖然有的墓葬墓頂天象圖中出現(xiàn)了北斗,,其位置也并不突出,似乎有意回避,。據(jù)《春秋佐助期》載:“天子法斗,,諸侯應(yīng)宿?!敝炖谕茰y,,和周代相類似,西漢時(shí)期北斗文化已作為王權(quán)的象征而被皇族所壟斷,。
東漢早期的長清孝堂山石祠,,此處記者曾到現(xiàn)場觀看,其壁畫上有北極星圖案,,被認(rèn)為是單純天界象征,,其圖一端刻一日,,另一端刻一月,日月之兩側(cè)外端刻有南斗與北斗,,北斗七星于月外之側(cè),,形如勺,南斗六星于日外之側(cè),。
三是星占與分野,。在漢代占星學(xué)中,北斗是最為重要的標(biāo)準(zhǔn)星,。在古代,,日、月,、北斗是星占中最為重要的天象,,其中北斗星的斗柄指向尤為關(guān)鍵?!肚G州占》載:“北斗第一星不明,,御史大夫非其人也;第二星不明,,大司農(nóng)非其人也:第三星不明,,少府非其人也;第四星不明,,光祿非其人也:第五星不明,,鴻臚非其人也;第六星不明,,廷尉非其人也:第七星不明,,執(zhí)金吾非其人也?!?/p>
在風(fēng)水術(shù)數(shù)里有北斗七星的說法,,即觀測北斗七星的不同位置、明暗情況可判斷國運(yùn)和人之命脈,。在《三國演義》小說中,,諸葛亮在五丈原觀測北斗七星可知自己命在旦夕,而司馬懿觀測北斗七星也能預(yù)測到諸葛亮之死,。
滕州出土的三角形北斗畫像石,。石上刻北斗,頂部出現(xiàn)一條大魚,。
墓祠中的“北斗星”
在古代生活中,,北斗星的使用被皇權(quán)壟斷,意味著老百姓很難使用北斗星圖案。
明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵,,主要建筑走向就呈北斗七星布局,。明定陵是明十三陵中第十座陵墓,1957年考古打開明定陵的地下玄宮后,,人們發(fā)現(xiàn)萬歷皇帝朱翊鈞采用“仰面朝天,,右手扶著自己的面頰”的怪異姿勢,后來,,北京明十三陵特區(qū)辦事處王秀玲女士揭開了葬式之謎,,她大膽推斷出明代帝王均為身體側(cè)臥,雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式,。
這就說明,,“北斗星”圖案的使用,屬于帝王家,,生前用,,死后還用??梢酝茰y,,古代老百姓使用“北斗星”圖案,是受到限制的,。但皇權(quán)喜歡的,,往往會被官吏和民間模仿。
山東嘉祥武氏祠就是如此,。武氏祠是東漢中期修建的,,圖中的北斗七星,前四星組成車輿,,后四星組成車轅,,天帝坐在北斗“帝星”上發(fā)號施令,眾仙官對其參拜行禮,。根據(jù)碑文記載,,武氏祠出仕為官者四人,是顯赫一方的貴族,。
古代墓穴里的“北斗星”圖案很早就有。1987年5月,,濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的古墓葬群,,其中45號墓最為顯耀,墓主人的東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖案,,經(jīng)科學(xué)鑒定,,距今已有6400多年,其中龍的形象被專家譽(yù)為“中華第一龍”,。
1990年,,遺址還在發(fā)掘之中,,消息傳來墓中有蚌龍、蚌虎的圖像,,中國天文考古學(xué)第一人馮時(shí),,當(dāng)時(shí)剛過31歲,他斷定那平行的二脛骨與蚌塑三角形的圖像,,正是北斗星,!他在《文物》第3期發(fā)表《河南濮陽西水坡45號墓的天文學(xué)研究》,論述了確認(rèn)北斗星的理由:自然界中北斗星的斗杓(斗柄)是指向東宮蒼龍七宿中的龍角(即角宿,。東宮七宿為角,、亢、氐,、房,、心、尾,、箕),,把這七宿所在位置連線后,正是甲骨文,、金文的“龍”字,,這就是中國人是龍的傳人的原因所在,原來“龍”字本身就是一幅星象圖,。
在古代民間,,人們把“北斗七星”當(dāng)成黑夜里的引路星,所以,,會在死者棺內(nèi)底板的四周各放置一枚硬幣,,中間排放三枚硬幣,共為七枚硬幣,。這七枚硬幣象征著“北斗七星”,,其寓意就是要指引逝者沿著“北斗七星”方向升天。
□本報(bào)記者周學(xué)澤