單霽翔院長強調(diào),，大高玄殿的這些研究成果,，不僅僅是服務(wù)于后期研究，更是直接服務(wù)于修繕保護過程中,。大高玄殿的研究為修繕保護工作提供重要的數(shù)據(jù)支持和方案依據(jù),，各種修繕方案的制定,、實施均以研究成果為先導(dǎo)，在傳承傳統(tǒng)工藝的過程中,，利用現(xiàn)代技術(shù)和方案進行信息詮釋,、解讀并記錄，并在本次工作中對匠人的信息進行了口述史的整理和記錄,。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救,，具有很重要的意義。

后殿寶匣

□釋疑

1寶匣內(nèi)究竟藏著什么,？

一般存五金元寶,、五色寶石等

故宮博物院院長單霽翔介紹，根據(jù)既往經(jīng)驗及研究發(fā)現(xiàn),，一般寶匣內(nèi)會存放有五金元寶,、五色寶石、五經(jīng),、五色緞,、五色線、五香,、五藥,、五谷等物品，反映出古人趨利避害的一種心理,。故宮博物院堅持傳統(tǒng),，仍將原有寶匣原封不動地恢復(fù)原位。

據(jù)介紹,，大高玄殿后殿曾發(fā)現(xiàn)一寶匣,，由于松木匣盒腐朽，人們得以一睹寶匣內(nèi)部真容,。里面裝的是五谷,、五色線和五個錢幣。專家介紹,，考慮到正殿級別較高,，正殿寶匣內(nèi)所放之物也應(yīng)該不同于后殿，“可能會有五色寶石”,。

2考古方法如何修建筑,？

對各類重要遺物編號全記錄

在實際操作過程中，故宮團隊不僅運用了考古的理念和方法,，同時首次聯(lián)合故宮考古研究所的考古人員,，第一次走上屋頂布置探溝，進行“考古勘探”。

在建筑考古中發(fā)現(xiàn)的各類重要遺物,，按照考古學(xué)的方法進行編號,、記錄、繪圖與保存,。不僅對木構(gòu)件進行了非常詳細(xì)的測繪,、信息記錄，對于易被頻繁修繕的木基層,、灰泥等部位及瓦件,、磚瓦銘、大木記號等也做了最大化,、最真實的全面記錄,。

3修大高玄殿日后何用？

將以教育為核心做培訓(xùn)基地

修繕保護后的大高玄殿古建筑群,，將以教育培訓(xùn)為核心,，整合故宮學(xué)院、故宮培訓(xùn)學(xué)校教育資源,，形成故宮品牌教育培訓(xùn)基地,，遷入故宮數(shù)字館，使公眾更科學(xué)舒適地體驗文化空間與數(shù)字技術(shù)共同創(chuàng)造的文化震撼,，并利用科技手段配合教學(xué),，服務(wù)培訓(xùn)。同時,，兼顧小規(guī)模文物展覽使用功能,。

京華時報記者張然

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