古印第安人生活在北美,。不過一直有一種說法，認(rèn)為古中國人是他們的祖先,，而越來越多的證據(jù)也證明,，印第安人確確實(shí)實(shí)就是中國人的后裔。

印第安人是一個(gè)充滿神秘色彩的民族,，在今天仍然固守著近乎原始的生活方式,，過著簡樸的生活。亞馬孫流域是印第安人的繁衍棲息地之一,。中國科考隊(duì)亞馬孫漂流探險(xiǎn)的一個(gè)重要內(nèi)容,，就是考察印第安人生活與環(huán)境保護(hù)，考察不同種族之間對(duì)待特種動(dòng)植物的文化與習(xí)俗,，考察人文習(xí)俗與特種動(dòng)植物的保護(hù),、生存與繁衍之間的關(guān)系。在近年來對(duì)于印第安人的起源研究中,，有專家提出印第安人的祖先就是中國人,，該說法引起了很大爭議。

印第安人是黃種人,，其祖先在亞洲大陸,，這被多數(shù)人所認(rèn)同。近代考古又發(fā)現(xiàn),，古代印第安文明與中國殷商文明有諸多相似之處,，引起人們關(guān)注，有學(xué)者甚至認(rèn)為印第安人是殷人后裔,，是中國移民的后代,。但是這種觀點(diǎn)并不被主流認(rèn)可。印第安人到底來自何方?

現(xiàn)在的人類學(xué)家,、歷史學(xué)家大多認(rèn)為,，美洲最早的居民是從其他地方遷移而來的。歸納起來,，主要有以下四點(diǎn):

一是“歐洲移民說”,。此說認(rèn)為印第安人的祖先是從歐洲大陸向北經(jīng)冰島和格陵蘭島進(jìn)人美洲的，也有人認(rèn)為,，歐洲人是通過橫渡大西洋到達(dá)美洲的,。

二是“南太平洋島嶼說”。此說認(rèn)為亞洲人經(jīng)過南太平洋的島嶼,，逐步移入美洲,。當(dāng)然，也有人認(rèn)為,，是本來就生活在太平洋群島上的波利尼西亞人通過南太平洋島嶼進(jìn)入美洲的,。

三是“非洲移民說”。此說認(rèn)為非洲黑人,，特別是努比亞人,、馬里人，都有可能橫渡大西洋到達(dá)美洲,。

四是“白令海峽說”,。此說認(rèn)為是蒙古人種的亞洲人、在4萬年和1.8萬年前,，通過白令海峽結(jié)冰的“走廊”,，從阿拉斯加進(jìn)入美洲大陸的。

有學(xué)者認(rèn)為印第安人是我國華北人后裔,。

第四種法影響很大,，贊同者也最多。在這種說法的基礎(chǔ)上,，我國的學(xué)者提出“華北人說”,，用引人注目的證據(jù)，論證了印第安人的祖先是中國人,。持這種觀點(diǎn)比較有名的是學(xué)者王大有,，他出版了一套叢書叫《中華大道文庫》，其中一些篇章詳細(xì)地論述了所謂“中華先民開拓美洲”的觀點(diǎn),。他認(rèn)為美洲先民是“中華人種”,，美洲文明是距今一萬年到三千年內(nèi)不同時(shí)期的中華移民所創(chuàng)造的。

證據(jù)主要有以下幾方面,，1975年,，美國加利福尼亞發(fā)現(xiàn)了一具3000年前的石錨，經(jīng)過對(duì)巖石樣本的化驗(yàn),，確認(rèn)這種巖石只在我國臺(tái)灣海峽附近有,，而美洲沒有。于是美國學(xué)者墨里亞蒂就把有關(guān)資料和巖石樣本寄給我國考古學(xué)家,、古人類學(xué)家賈蘭坡,，要求中國學(xué)者參與研究。賈老又把資料轉(zhuǎn)給我國水運(yùn)史專家房仲甫,，房先生經(jīng)過研究后認(rèn)為:“殷人航渡三千年”,。

1953年,，美國考古學(xué)家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心發(fā)現(xiàn)了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字,，王大有認(rèn)為是殷商文字,，并破譯解讀出來，是殷人祖先的名字:蚩尤,、少昊,、帝嚳、簡狄,、多婦,、契、相土,、王亥,、上甲等。另外祭祀的習(xí)俗也和東夷人相同,。

王大有解讀印第安人的問候語“YINDIAN”(被哥倫布當(dāng)作indian)為“殷地安”即“殷地安陽”,，猶言“家鄉(xiāng)好”;解讀印第安人傳說中的“HOSI王”為殷末軍事統(tǒng)帥攸侯喜;解讀“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)為“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”為“羲華華”(伏羲,、羲和之羲,，華夏之華);解讀“in-ca”(古秘魯土著人)為“殷家”;解讀“hopi”(美國亞利桑那州印第安人)為“赫胥”(我國上古氏族);解讀“Na Dene”(加拿大西海岸土著)為“大地灣”(甘肅秦安縣的伏羲遺址)等等。

這種觀點(diǎn)爭議很大,，在主流并未承認(rèn),。學(xué)者認(rèn)為這種觀點(diǎn)實(shí)際反映了“一元論”和“多元論”的不同視角。實(shí)際上,，這種關(guān)于文明的起源的談?wù)?，反映了“一元論”和“多元論”的不同視角?/p>

大多數(shù)人是贊同“多元論”的。近代西方某些學(xué)者宣揚(yáng)一種“傳播論”,，即文明是由一個(gè)中心發(fā)散傳播開的,，這就是一種“一元論”。

在這些人的考證下,，上古中國人,、中國文明都是外來的，德國人凱什爾認(rèn)為源于埃及,，斷定中國人是古埃及人的苗裔,，理由是中國和埃及的象形文字有許多相似之處;法國人拉克伯里認(rèn)為源于巴比倫，理由是《尚書》中的“百姓”是巴比倫巴克族(BAK)的轉(zhuǎn)音,，所以漢族是巴克族的后裔,，日本人白河次郎、國府仲德更列舉了中國與巴比倫在文字、信仰,、傳說,、政治制度等方面有70條相似之處，以支持漢族源于巴比倫的說法;另外還有認(rèn)為源于印度,、中亞細(xì)亞,、土耳其等等的。這些觀點(diǎn)的荒謬顯而易見,。不能僅僅由兩種文明的共性斷定兩者之間有父子關(guān)系，更不能進(jìn)而以兩種文明的“父子關(guān)系”斷定相關(guān)的兩個(gè)人群有血緣關(guān)系,。就世界范圍而言,，文明的起源是多元的。

大約是公元前1066年,，武王伐紂,，紂是商朝的最后一個(gè)國王。

當(dāng)時(shí)的紂王,，正率大軍,，征伐位于今山東省的“人方國”，大獲全勝,，然后,，匆匆地趕回安陽過年。正月初二,，武王兵臨城下,，而他的大軍還在返回的途中，他不得不驅(qū)使大批的奴隸,、俘虜和平民應(yīng)戰(zhàn),，結(jié)果大敗，紂王自焚而死,。

武王死后,，紂王的兒子武庚謀反，企圖復(fù)國,，周公進(jìn)行了第二次東征,，武庚戰(zhàn)死，叛亂平定,，殷人見復(fù)國無望,，只好紛紛出逃。

殷人到底逃到哪兒去了呢?有的學(xué)者認(rèn)為;就是美洲,。

早在1939年,，中國學(xué)者陳志良就提出了殷人逃美的斷想。70年代,，香港學(xué)者衛(wèi)聚賢在《中國古代美洲交通考》中撰文說,，殷人亡國后,，逃亡到了美洲，公元前656年,，齊桓公曾到阿拉斯加的科達(dá)克島去尋找美洲虎皮,，后來，殷人后裔曾派人回到中原,，帶回六只美洲特有的蜂鳥,。蜂鳥體小而美麗，是唯一在飛行中可?？赏说镍B,。《左傳僖公十六年》中載“六鹢退飛過宋都”,，這幾只退飛的“鹢”既不是中原的特產(chǎn),，也不是古人的夢幻，唯一的可能就是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的2136年,，殷人的后裔就帶回了足以在中原炫耀的美洲蜂鳥,。

歷史學(xué)家、考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了美洲文化和中國文化的許多相似之處,。

例如金字塔,，墨西哥的金字塔與埃及的金字塔，僅僅只是“錐”形相似,，而“棱”狀全非,。“錐”,、“棱”全似的則只有中國的“金字塔”,。

我國山東曲阜的少昊，陜西十?dāng)?shù)座漢皇陵,，特別是吉林集安縣的正方錐形體“將軍墳”,，與墨西哥“金字塔”的形狀、大小,、石室結(jié)構(gòu)以及筑為單數(shù)的石階相比,，如出一人之手。其中,，以少昊陵為最古,，陵頂有廟，石筑臺(tái)階,，儼然是一座墨酉哥“金字塔”,。

還有，中國人崇尚龍，被稱為“龍的傳人”,。龍的圖像最早出現(xiàn)于3000年前的商代,，而3000年前的墨西哥奧爾梅克文化中，甚至在美洲其他印第安人中,，也出現(xiàn)了鑲嵌著龍狀的石刻和龍蛇交尾的圖像,。

另外，我國古代傳說,，伏羲,、女媧兄妹婚配，以傳人類;古代的墨西哥的一些民族,，主要由祭司來管理,，他是天神的化身，另一個(gè)女祭司,，則是他的妹妹和妻子，她代表著地,。這表明,，“內(nèi)婚制”在中美兩地的古代，不約而同地流傳,。

遠(yuǎn)隔重洋,，滔滔萬里，中,、美兩地的這些相同的文化觀念,，難道僅僅是偶然的巧合嗎?然而，殷人又怎么能渡得過那迢迢煙水呢?

中華民族本來就是一個(gè)濱海民族,，綿長的海岸和煙濤迷茫的廣闊的海疆,，本來就足以誘發(fā)人們無窮的遐想。

在悠久的中國歷史中,，戰(zhàn)敗者越海而逃的事屢見不鮮:最早的出現(xiàn)在夏朝末年,，《尚書大傳·湯誓》中說:“桀日‘國君之有也，吾聞海外有人’,，與500人俱去,。”那就是說商湯--殷人的祖先在戰(zhàn)勝夏桀的時(shí)候,，就出現(xiàn)過五百人越海而逃的事例,。

后來，秦始皇滅齊的時(shí)候,，田橫也曾率領(lǐng)500壯士越海而逃,。

殷人本來就是個(gè)航海的民族，《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》中說:“相土烈烈，海外有截(統(tǒng)一),?！彼麄児茌牭姆秶緛砭脱由斓搅恕昂Ｍ狻保剿麄儜?zhàn)敗的時(shí)候,，越海而逃就是很自然的了,。

然而，他們能渡過茫茫的煙水嗎?

答案也是肯定的,。

1852年,，美籍華人喬治·休從廣東偕數(shù)人駕小艇8艘，就曾沿著黑潮漂至加利福尼亞州,，他同他所乘坐的小艇照片,，被保留在美國舊金山唐人街博物館里。

加利福尼亞州立大學(xué)美籍華人物理學(xué)教授周傳鈞博士,，30多年前在他還是個(gè)漁人的時(shí)候,，就曾偕同四人，不假其他動(dòng)力,，駕木帆船,，用了63天的時(shí)間，沿黑潮暖流橫渡太平洋獲得成功,。在他之前,，他的一位同事的父親.也因一批木船被臺(tái)風(fēng)刮向黑潮暖流，最后也漂流到了美洲,。

與此同時(shí),，一批勇敢者也完成了橫渡大西洋的試驗(yàn)。

一位名叫圖爾·海耶達(dá)爾的挪威旅行家,，仿造古人埃及的船只,，建造了一艘紙莎草船“拉”號(hào)。1969年,，他就乘坐這艘船從摩洛哥橫渡大西洋,。來到了美洲沿岸的巴巴多斯島。

1981年12月,，另一位勇敢的探索者,，36歲的法國人克里斯蒂安·馬蒂，乘坐一艘面積只有2平方米的帶帆水上滑板,，經(jīng)過38天的航行,，于1982年1月18日到達(dá)了南美洲法屬圭亞那的庫魯市附近。

這些勇敢的實(shí)踐,，說明了跨越茫茫煙水的可能,。

據(jù)考證,，周公平定叛亂為秋九月，渤海,、黃海,、東海已開始刮北風(fēng)，如果殷人此時(shí)下海,，那么北風(fēng),、黑潮、西風(fēng)漂流會(huì)促使他們走以下路線:舟山群島-一臺(tái)灣北部--一琉球群島--日本南部--一阿留申群島南部-一北美-一加利福尼亞--墨西哥,，順風(fēng)順?biāo)?，簡直是一帆風(fēng)順。正如沿著黑潮橫渡過太平洋的周傳鈞教授所說:“古代中國的船舶不被漂到美洲是絕對(duì)不可能的,?！敝灰凶銐虻氖澄铩⒌退枷霚?zhǔn)備,。

另外,，尤卡坦半島的瑪雅人自稱是3000年前，經(jīng)過“天之浮橋諸島”而來,，這與殷商滅周的時(shí)代正好一致,。住在支華華的殷福布人自稱是中國血統(tǒng)，每天見面都說:“殷地安”,，意思是“殷人新地平安”,。

也許,，當(dāng)哥倫布初次踏上這神奇的土地,，見當(dāng)?shù)鼐用裼押玫叵蛩?“殷地安”，他便以為是“India”了,。后來,，哥倫布又到古巴時(shí)，他以為是中國南方某省,，這個(gè)地理錯(cuò)覺他至死都執(zhí)迷不悟,。正如美國歷史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長塞繆爾·蓋蒙所說:

“事實(shí)是，不是哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲,，而是美洲人發(fā)現(xiàn)了哥倫布,，他迷路了?！?/p>

許多考古發(fā)現(xiàn)令人震驚,。

在奧爾梅克遺址中，曾出土過一批雕像,，都是一副中國人的面孔,，但卻都長頭少發(fā),，而《御覽》引《晏子春秋》:“湯，長頭而寡發(fā)”,，湯,，是商朝的開國國君，經(jīng)著名人類學(xué)家斐文中教授解釋,，它們是由“人工纏繞變形的”,，這是北方沿海東夷人的風(fēng)俗、至今山東半島仍有此風(fēng),。

漢字在美洲不斷被發(fā)現(xiàn),，迄今已有59個(gè)。房仲甫先生經(jīng)過潛心研究,，發(fā)現(xiàn)美洲與中國商代文化明顯相似之處有7點(diǎn):土墩,、雕像、饕餮紋,、祖石,、虎神崇拜、“四合院”式的建筑物以及與甲骨文相近的文字,。墨西哥拉文塔有一處土墩遺址,，是美洲最早的祭禮場所，其建筑年代與內(nèi)容和殷人“封禪”儀式完全一樣;秘魯查比國文明與墨西哥奧爾梅克文明都崇拜虎神,，在安第斯山上的神殿里有一座高大的半人半虎石像,，和商代立雕的虎首、人身,、虎爪明顯地一脈相襲;印第安人的饕餮紋與商代相同,，美洲出土的一個(gè)陶器上，紋路也和中國相似,。這充分寄托了殷人對(duì)迢迢煙水的特殊的懷念之情,。

1975年冬，鮑勃·邁雷爾在加利福尼亞海底撈到一塊重152千克,，中穿一孔的石柱,，經(jīng)考古學(xué)家莫里亞蒂和皮爾遜鑒定，這是一個(gè)船碇,，已有二三千年的歷史,，北美沿岸從未發(fā)現(xiàn)過此類人工石制品。1980年8月,，北京大學(xué)安泰庠先生鑒定,，這些“石錨”與臺(tái)灣中、東部的灰?guī)r同屬一類,，而廣州的一座東漢古墓中的陶船上,，卻吊有這種石錨的仿制品,，因此，它只可能是中國人遠(yuǎn)航美洲的遺物,。

更令人驚奇的是在墨西哥奧爾梅克發(fā)掘出的16個(gè)玉雕和6個(gè)刻有漢字的玉圭,，玉圭上的漢字現(xiàn)已被破譯出來。

第一塊上刻有“俎娀繭翟”,。繭翟是有娀氏的長女,，殷商的祖先。

第二塊上刻有“妣辛”,，帝高辛氏是黃帝的曾孫,，也是殷商的一位祖先。

第三塊上刻有“亞俎司多月,，蚩尤多,，瞞，并”,，是祭祀少昊,，尤，先祖多婦,，相士和王亥等人的,。

第四塊上刻有“十二示土”，土即社,，“十二示社”是殷商祭祖的制度,。

“亞洲起源說”認(rèn)為，美洲印第安人的祖先是亞洲人,，蒙古人型的亞洲人在4萬年和1萬8千年以前通過白令海峽的“陸橋”從阿拉斯加進(jìn)入了美洲大陸,。據(jù)地質(zhì)學(xué)家測定，在冰川時(shí)期(公元前7-1.2萬年),，亞洲東北部與美洲西北部有陸橋相連,。于是,，人們作了如下的假想和猜測:遠(yuǎn)古時(shí)期,，亞洲東北部的原始狩獵民族在追逐野獸或遷徙過程中，不知不覺間就往來于白令海峽兩岸,，后來又從北美向南遷移,，逐漸遍布美洲大陸。

隨著我國古人類學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展,，我國學(xué)者又在“亞洲起源說”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了十分引人注目的“華北人起源說”,。該說認(rèn)為，古代印第安人來源于中國華北,，中國文化對(duì)印第安人的文化有很深的影響,。主張“華北人起源說”的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了一些非常有力的證據(jù),。

首先，古代中國人與印第安人在文化上有驚人的相似之處,。

殷地安人與古中國人的文化高逼真,、雷同性相似:

例如:在墨西哥古代奧爾梅克人文化中間，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)他們的甬道圖案與殷人的極為相似;-些印第安陶器上的饕餮紋和云香紋,，與商周時(shí)代中國鐘鼎上的圖紋相似;

殷地安人與古中國人的語言,、語音高逼真、雷同性相似:

在墨西哥瓦哈卡地區(qū)的印第安人中間,，

1,、人稱代詞“我”、“你”,、“他”的發(fā)音,，與古代中國人稱代詞的發(fā)音相似;

2、瑪雅語稱“人”為“鎮(zhèn)”或“銀”,，與漢語發(fā)音接近;

3,、墨西哥一些印第安人稱“花”也是“發(fā)”，發(fā)音與漢語完全相同,。

據(jù)每日郵報(bào)報(bào)道:美國考古學(xué)家近日在新墨西哥州,、加州和亞利桑那州的多個(gè)巖壁上發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文。因?yàn)槲淖肿虝r(shí)間比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲早了2800多年,，因此他認(rèn)為有可能是商朝人最先發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,。

可以說，印第安人是中國人后裔是很有可能的,。

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