大多數(shù)的國(guó)家都有著一些流傳在歷史長(zhǎng)河中的傳統(tǒng)文化,，我們都知道對(duì)于傳統(tǒng)文化我們需要取其精華去其糟粕,，一些凝結(jié)著民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)習(xí)俗被一代一代人傳承下來(lái)，而一些違背人常,、不利于社會(huì)進(jìn)步的習(xí)俗也慢慢的被人們所淘汰,。但是這些聽(tīng)起來(lái)駭人聽(tīng)聞的習(xí)俗卻是真實(shí)的存在于世界上的，下面就讓我們一起來(lái)了解一下世界十大恐怖習(xí)俗吧,。

世界十大恐怖習(xí)俗之纏足

纏足

在大約一千年之前,，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì),，終于二十世紀(jì)早期被廢棄,。纏足是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí),，將她們的腳用布條纏緊,，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型,，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形,。一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障（無(wú)行走能力）的重要原因,。

步驟是：第一,，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里。這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑,。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染,。以上步驟都是為接下來(lái)真正的纏足作準(zhǔn)備。現(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”的階段,，首先準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶,，大約長(zhǎng)10英尺、寬2英寸,，也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里,。然后把每沒(méi)一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好,，這些濕繃帶在變干過(guò)程中不斷束緊，然后逐漸收緊至腳跟,。制作鞋子時(shí),，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小。

世界十大恐怖習(xí)俗之日本僧人木乃伊化

木乃伊

傳說(shuō),，Sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人,，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據(jù)報(bào)道,，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市,。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。

僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子,。他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程”,，以此減少身上的脂肪。過(guò)了這樣的三年后,，他們開(kāi)始只吃一些樹(shù)皮和樹(shù)跟,，喝一些漆樹(shù)產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來(lái)盛放）。此過(guò)程還是要持續(xù)三年,。這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐,，身體內(nèi)的液體迅速流失；并且能夠殺死身體里的蛆,，使他們死后的尸體不易腐敗,。最后，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀,，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中,。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過(guò)通氣管與鈴聲。每天他搖響鈴鐺來(lái)讓外界知道他還活著,。如果某天鈴聲停止了,，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死。

世界十大恐怖習(xí)俗之太監(jiān)

太監(jiān)

首先,，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂,，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé),，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專有名詞——太監(jiān)。此后作為一個(gè)常見(jiàn)的名詞,，成為了許多社會(huì)體系的一部分,。在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法,。

在明代末期皇宮內(nèi)約有70,，000個(gè)太監(jiān),。這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān),，這個(gè)職業(yè)停止了,。而其數(shù)量驟降至470人。

在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視,。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音,，這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音，但適應(yīng)性極好,。這就是我們所知的太監(jiān),。不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的,。這些男孩必須是在沒(méi)有性別意識(shí)時(shí)閹割的,。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。

世界十大恐怖習(xí)俗之殉葬

殉葬

殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗,。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的,，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。在葬禮儀式中,，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺,。

人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料也證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的,。在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬,，但某種程度上來(lái)說(shuō)殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力,，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>

在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開(kāi)激烈辯論,，經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是，寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望,，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下,。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子,，他們作出積極努力并防止此類(lèi)死亡,。

世界十大恐怖習(xí)俗之決斗

決斗

15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì),。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗,。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器,，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn),。他們會(huì)找一些信任的人作為見(jiàn)證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。

決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者）,，他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱,。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn),。

決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類(lèi)武器,，但是從18世紀(jì)開(kāi)始，人們改用槍支,。為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人,，這類(lèi)犯罪發(fā)生后，不管這事是真是假,，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開(kāi)一場(chǎng)慶祝會(huì),。有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì)，比如把手套丟在他面前,，用此來(lái)暗語(yǔ)“棄甲被服”,。

世界十大恐怖習(xí)俗之切腹（Hara-Kiri-切腹）

切腹

切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則,；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式,。武士也會(huì)聽(tīng)從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后,，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況,。至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒(méi)有人命令和期望他們切腹）中流行,，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法,，但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行。

武士沐浴后,，穿上白色袍子,，吃一頓最喜歡的食物，這些都做完后,，把他的文書(shū)放在碟子上,，身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會(huì)將他的配刀放在身前,，有時(shí)在坐處墊上特殊的布,，并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書(shū)，讓他所選的助手（介錯(cuò)人——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后,，切腹人要打開(kāi)他的和服,，拿起他的武士刀直接切入腹部，刀口從左至右,，隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò)”程序,，一刀將切腹人斬首（在一瞬間肉體痛苦中替其斬首）。

世界十大恐怖習(xí)俗之活人祭祀

活人祭祀

活人祭祀的方法是用來(lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類(lèi)來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利,。這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng),，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源,。人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法,。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女,，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首,、活埋,。

經(jīng)歷了數(shù)年，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見(jiàn),。如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少,，大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為，當(dāng)代法律也將其定位違法行為,。盡管如此,，在如今還是會(huì)看見(jiàn)這種習(xí)俗，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū),。

世界十大恐怖習(xí)俗之納妾制度

納妾

照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后,。妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類(lèi)似婚姻的關(guān)系,。典型是,，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來(lái)自于男人給予的一定權(quán)利,。他們的子女公開(kāi)承認(rèn)為男人的孩子,，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）。

歷史上,，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）,。作妾可以給婦女的將來(lái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)保障，而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫,、奴役,，成為男主人發(fā)泄的工具（多半為女性）。

世界十大恐怖習(xí)俗之藝妓

藝妓

正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替,，曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù),。在1900年，藝妓數(shù)量超過(guò)25,，000人,，到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都,，京都是日本古代首府,，如今，藝妓數(shù)量不到10,，000人,。在東京，還留有100多名藝妓,，但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了?，F(xiàn)代藝妓不是來(lái)自于貧窮的家庭，她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校,，在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的,。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓，無(wú)論如何,，藝妓的訓(xùn)練與過(guò)去是一樣的嚴(yán)格,。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱,、音樂(lè)等眾多技藝,。

傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做,。

世界十大恐怖習(xí)俗之藏族天葬傳統(tǒng)

天葬

天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗,。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中——特別是鳥(niǎo)類(lèi)猛禽,。根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄,，步驟是首先將主干切分成幾塊；然后將肢體砍成碎片,；三是把所有碎片交給助手,，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人；四是準(zhǔn)備完成后,，在禿鷹來(lái)食之前加入糟耙（由青稞,、茶、奶和耗牛奶油組成）,。

在幾種文獻(xiàn)記錄中,，也有其他方式。一種是直接將肉從骨頭上剝下來(lái),，不需要任何進(jìn)一步準(zhǔn)備直接獻(xiàn)給禿鷹,；另一種是在禿鷹來(lái)食前，當(dāng)肉支解到大槌骨時(shí)將其打碎直接混入糟耙就可以了,。其他文獻(xiàn)也有不同說(shuō)法,，直接將整個(gè)尸體獻(xiàn)給禿鷹,。在只剩下骨頭時(shí)，打碎槌骨周?chē)錾显惆?，等到禿鷹離開(kāi)后分給烏鴉和老鷹吃,。

中國(guó)在1960年取締了這種習(xí)俗，所以這種傳統(tǒng)在當(dāng)時(shí)幾乎不存在了,。但在1980年這種習(xí)俗又一次合法化,。

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