真正可怕的不是這些言論,，而是這背后折射的人心，以及就此反映出來的社會心理機制,。
如果不對這種漠視生命的冷血邏輯保持警惕,，那么就要準備迎接一種更壞后果的到來！
《鳳凰評論：老虎咬人,，到底什么是規(guī)矩,？》（文丨劉遠舉）
鍵盤上的圍觀者們沒有見到遇難者家屬妻兒與年老的父母,，如果缺乏共情能力,，自然同情不起來，然后,，所有的情感都用來借嘆息老虎,，鄙視與憤恨不守規(guī)矩者，以表達自己的規(guī)則意識,。
如果一切按規(guī)矩來,，在消費者的博弈之下,，動物園的事后救援會更高效、更專業(yè),；在各方法律的博弈之下,，動物園還能有自己的麻醉槍。規(guī)則之下,，人才能定出合理的價格,，而合理的價格，才能倒逼出足夠的措施,。這些道理都很簡單,。西方消費者的集體訴訟、巨額賠償都是典型的例子,，雖然這些例子有些過了,，但中國的問題顯然不是過，而是不及,。
為什么很難有同情心,？
此次老虎咬人事件，事實已經很清楚,，從情緒和道理來講,，輿論的“一邊倒”都是可以理解的，但不得不思考的一個現象是：
對一個死去的人,，為什么沒有一點同情心,？很多人都很納悶，以前就算是一個殺人犯被處死,，自己也是有同情心的,。然而對于一個枉死于虎口的同類，我卻變得冷血了,。問題出在哪里,？
這真是個值得探討的問題，事實上,，這兩天不少人已經開始反思,，自己為何會有這種”麻木“的心態(tài)，或許對于整個輿論面貌是個很好的解釋,，熊培云寫道：
和很多人一樣,，我反感那位游客不尊重游戲規(guī)則，被老虎咬死完全是自尋死路,。我也同情弱者,，但這里的弱者不是網羅天下、暴殄天物的人,，而是被人當作奴隸關押起來的猛虎,。
當然,，還有其他一些原因，比如我完全不知道被咬死者姓甚名誰,，無法與他的命運形成一種共情,。他只是一個“咎由自取者”，一個沒有溫度的符號,。而我對老虎的命運卻要熟悉得多,。老虎本是獸中之王，象征著自由,、強力與威儀,，但在人類面前，它只是落難的英雄,。人類虛情假意地保護它,，只是因為它快滅絕了。
更真實的理由是我對人類殺戮與虐待生靈心存不滿,。我雖然同為人類,，但時常羞愧難當。在《追故鄉(xiāng)的人》一書里,，我談到自己對老家某些漁獵者的深惡痛絕,。當農民把電網、炸藥尤其是毒藥送到水里將池塘,、水庫里的老老少少一網打盡時,，我看到的是人類曠古未有的貪欲與惡毒。有一次與朋友偶爾聊及此事,，我竟忍不住痛哭起來。也是這個原因,，早些年聽說有人在炸魚時被炸斷手指,，我?guī)缀鯖]有一點同情。心想“人在做,，天在看”，這也算是“惡有惡報”了,。
此地類似的惡毒同樣浮現于脈脈溫情之日常,。記得若干年前，我隨一位朋友去她家作客,。朋友家養(yǎng)了一條母犬,，一進屋我就聽她說“媽媽回來了”、“媽媽回來了”,。但當她和我說起這條母犬已被她送去閹過時,，我就特別想問她，“為什么不讓它給你抱個外孫子,？”
話說回來,，對于動物園里被咬死的游客，我并非不同情其悲慘的命運,，只是我憎惡人類的種種惡毒太深,，而這種憎惡淹沒了我內心的同情。注意,，此刻是抽象的人類壓倒了具體的個人,。如此一來，這位游客只不過是將人類的不道變成了肉身（“不道成肉身”）,，將自己送到了受虐的動物面前,。
在這場贖罪儀式中，被食者仿佛變成了為人類贖罪的祭品,。也許我內心有這種隱秘的愿望吧,，我知道這種獻祭是殘酷的，但它讓我內心獲得了剎那的安寧,。是在報復人類嗎,？那一刻，我竟分不清自己的所思所想是人類良知的覺醒,，還是人性的幽暗,。或許兼而有之吧,。生而為人,，一方面，我為人類的惡行感到羞愧,；另一方面老虎吃的只是別人,，而不是我。在這場贖罪游戲中,，我沒有付出任何代價,。
部分資料參考：融媒觀察、傳媒評論,、新京報、鳳凰評論,、冰川思想庫
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