正月初五，俗稱破五節(jié)，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一。舊時,，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動針線,、不允許搞衛(wèi)生、不能打碎東西等,。在過了初五之后,，這些禁忌即告解除，故而稱此日為“破五”,。

1要放鞭炮

初五這一天,，家家戶戶都要放鞭炮,。人們要用鞭炮從每間房屋里往外放，邊放邊往門外走,，意思是將一切不吉利的東西,、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們遠遠的,，越遠越好,，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”,、“窮氣”從家中崩走,。

二踢腳，咱東北孩子小時候都玩過

插雪里,，塞井蓋,，玩命往天上扔……

現(xiàn)在想想真是熊孩子啊

小編提醒：千萬不能再這么干了！極其危險,！

（圖示危險，千萬不要學）2要吃餃子

大年初五這天,，民間通行的食俗是吃餃子,，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時,，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏,。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言,。此外,，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”,。這樣可以免霉運,。

按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”,。如今有的人家只吃三,、二天，有的隔一天一吃,，然而沒有不吃的,。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此,。初五這天,，有些地方餃子里還要包上硬幣、蜜棗,、紅糖等,，寓意發(fā)財、好運早來,、甜蜜和美,。

3一定要清垃圾

一定要將過年期間所制造的垃圾清掃干凈,，謂之“送窮”,，否則會帶來窮困。將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外,，再放炮驅(qū)邪,。寓意在新的一年里送出窮困，迎來富裕和幸福,。

4不宜做事

按照舊的習慣,，破五這一天不宜做事,，否則本年內(nèi)遇事破財。“五忙日”,，禁止動土,，否可能會有災害發(fā)生。無論則南北方,，過去坊間都忌諱吃藕,，也忌諱梳頭。但這些都是迷信的說法,。

5忌串門

《燕京歲時記》中說：初五日謂之“破五”,，“破五”之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門,。至初六日,，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀,。新婚女子亦于當日歸寧,，而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣?！肚羼灶愨n》也載：正月初五日為破五,，婦女不得出門。

傳說姜太公封老婆為窮神,，并令她“見破即歸”,，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為“破五”,。初五不串門其實就是避免見到窮神也就是小媳婦,、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財神”，其實是古時對婦女的一種不尊重,。

另外,，上了年紀的老人們還會忌諱在這一天串親訪友，也不準串門,，說是走親會把晦氣帶到別人家,。

大年初五的4種習俗

1祭財神

祭財神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國北方的很多地方都會在正月初五祭財神,。民間傳說財神也稱五路神,，即祭戶神、灶神,、土神,、門神、行神,，所謂五路,，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財,。

因此,，每到過年，人們都在正月初五零時零分,，打開大門和窗戶,，燃香放爆竹，點煙花,，向財神表示歡迎,。接過財神，大家還要吃路頭酒,，往往吃到天亮,。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里,，在新的一年里大發(fā)大富,。

2送窮

正月初五“送窮”,，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗,。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮還有許多別稱,，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”,。民俗認為，元旦至破五不倒垃圾,，能夠聚財,，否則就倒了“福氣”。然而,，垃圾堆多了,，畢竟影響衛(wèi)生，所以到初五要倒出去,，又有了講究,，叫“送窮”。

送窮的方式頗多,。簡單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事,，復雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外,；更有破五飽食或汲水滿甕的,，稱“填窮”，或者把別人家的“窮媳婦”拿走,，稱“得富”,。

3掃房子

大年初五,，人們黎明即起，放鞭炮,，打掃衛(wèi)生。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除,。從每間房屋里把垃圾掃出門外,。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的,，也掃掃地,，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處,。特別大年初一,，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了,。

可到破五這一天,，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,，掃到一個角落,，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個極大的爆竹,，放在那垃圾堆上,，點燃了，轟隆一聲,，儀式完畢,。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了,！于是吃飯,。

4接路頭神

路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路,，為抵御外寇而死,，人們因此祀他為神，名“五路神”,。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉,。或又以五路神實為五圣神,，或曰五通神,，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神,，故改其名為路頭而祀之,。一般以此路頭為古五祀中的行神,，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行,，故人們以行神為財神,，謹加祭祀，冀求它引財入門,，或出行獲利,。古人外出行旅，祭祀路神以求平安,，此為“祖道”之俗,；吳俗接路頭，祭祀的也是路神,，而這路神變成財神,。

俗以為接路頭，越早越好,，最早接到的才是真神,，特別靈驗，因此叫“搶路頭”,。有的地方,，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗,。既然路神已不再是行旅的保護者,，人們便不再在赴旅時祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神,，并以此日為其生日,，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。

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