昨天下午,，一組圖片在網(wǎng)上引起不小的轟動(dòng)：一位老師穿著清代龍袍給學(xué)生上課,，背后的PPT上寫著“道光皇帝的自述”。
“道光皇帝”的自述,。
“道光皇帝”的簡(jiǎn)歷,。
董立功
這位讓學(xué)生驚呼“厲害了,，我的老師”的新晉網(wǎng)紅，就是集美大學(xué)思政教學(xué)部的80后老師董立功,，他的主要課程為“中國(guó)近代史綱要”,。
昨晚，記者獨(dú)家采訪了董立功老師,，為您揭秘他“龍袍加身”背后的故事,。
初衷
想把學(xué)生從手機(jī)旁拉回講臺(tái)
董立功穿龍袍上課，有人夸贊他用心對(duì)待教學(xué),，有人認(rèn)為他有嘩眾取寵之嫌,，而他自己把這次授課定義為“思政課教學(xué)改革的一次嘗試”。
“老師在臺(tái)上滔滔不絕,，學(xué)生在下面昏昏欲睡,，這樣的知識(shí)傳授沒有意義?！倍⒐娜ツ昵锛镜郊笕谓讨?，就注意到課堂上許多學(xué)生身在曹營(yíng)心在漢。他認(rèn)為,，學(xué)生不聽課,，一定是老師出了問題。于是,，他給自己出了一個(gè)考題：如何把學(xué)生從睡夢(mèng)中和手機(jī)上拉回到講臺(tái),？
在不少人的刻板印象中，思想政治課大多是照本宣科,。而在董立功看來,，包括中國(guó)近代史綱要在內(nèi)的思政課程很重要，能夠給予學(xué)生正確的價(jià)值觀引導(dǎo),。
為此,，董立功做了許多嘗試。他從學(xué)生的需求入手,，想找到“學(xué)生喜歡什么樣的思政課”,，去年秋季，他通過問卷形式調(diào)查了五六百個(gè)學(xué)生,，結(jié)果排在第一位的是“看視頻”,。于是他投其所好，結(jié)合每節(jié)課的內(nèi)容,，播放相關(guān)主題的電影,，但時(shí)間久了，學(xué)生感到視覺疲勞，又“回歸”了手機(jī)屏幕,。于是他又使出了第二,、三招：建立qq群與學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)問答，在微博進(jìn)行互動(dòng)問答,，但效果都有限,。
突破
以清帝自白切入大歷史事件
轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在今年寒假。董立功備課時(shí)萌生了一個(gè)想法：第一堂課是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，可以以道光皇帝的自述,，展現(xiàn)其從出生到當(dāng)皇帝，以及怎么對(duì)待林則徐,、看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列內(nèi)心活動(dòng),，即從小處切入，講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的大歷史,。
董立功第一時(shí)間把這個(gè)想法告訴了妻子,，妻子投了反對(duì)票：“你這是嘩眾取寵呢！”董立功不死心,，又向思政部領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)命,，領(lǐng)導(dǎo)同意了，并支持其向市社科聯(lián)申報(bào)“歷史情景劇教學(xué)法在思想政治理論課教學(xué)中的時(shí)效性研究”的課題,，獲批了經(jīng)費(fèi),。有了經(jīng)費(fèi)，董立功便購置了龍袍等道具,。
“今天我要以道光皇帝的身份,，講述大清的衰敗史?！?月7日,，董立功穿著平常的衣服走進(jìn)教室，學(xué)生們一如既往地呈懶洋洋狀,，而當(dāng)他宣布自己的設(shè)想,，并第一次穿上龍袍、戴上皇冠,，學(xué)生們的眼睛一下亮了,，整整一堂課都沒人玩手機(jī)，董立功收獲了任教以來難得的掌聲,。
對(duì)此,，記者拋出一個(gè)問題：這次嘗試是否會(huì)跟之前一樣，學(xué)生新鮮勁過了就失效呢,？董立功說,，思政課還是以內(nèi)容為主,，“我如果每周都穿龍袍講課，那不真成了嘩眾取寵嗎,？”董立功介紹，他已經(jīng)寫好了劇本,，接下來會(huì)讓學(xué)生穿上清代服裝,，扮演洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的曾國(guó)藩和李鴻章、“戊戌變法”中的康有為和梁?jiǎn)⒊?，讓他們?cè)谘輵蛑辛私鈿v史,。這樣的表演作業(yè)一學(xué)期有三次，分?jǐn)?shù)占期末總成績(jī)的40%,。
鏈接
“我總是喜歡唱反調(diào)”
1980年出生的董立功,，本碩博都就讀于廈大歷史系。在許多人看來,，他喜歡寫時(shí)評(píng),，是一個(gè)想法大膽犀利、善于創(chuàng)新的人,。他自己也坦承：“我總是喜歡唱反調(diào),。”
他曾在博客上發(fā)表一篇名為《拍照點(diǎn)名不是治理大學(xué)生逃課的靈丹妙藥》的時(shí)評(píng),，他認(rèn)為學(xué)生不聽課,，可能是老師的教學(xué)方法出了問題；2012年9月,，他和另一位廈大教授接受本報(bào)記者采訪時(shí),，他們一反“方便面是日本人安藤百福發(fā)明”的論斷，提出上世紀(jì)20年代廈門就生產(chǎn)出了方便面,；今年2月14日,，他還發(fā)表文章，認(rèn)為連江祭海古壇所祀之神不是媽祖,，而是南海神,；他甚至指出了《辭海》的兩處錯(cuò)誤,。
這大概是一種“職業(yè)病”,。“我喜歡從別人的對(duì)立面思考問題,?！倍⒐φf，學(xué)歷史的人都習(xí)慣考證,，從文獻(xiàn)里挖掘真相,，而提出新觀點(diǎn),，相比印證舊觀點(diǎn)更有意義。
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