北京信格律師事務(wù)所律師馬振彪表示：“從法律角度來講,，世界上的法律都是當(dāng)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生的事情沒有法律可約束的時候,，才考慮為這件事情或這類事情制定一個法律,，所以法律在某種程度上是滯后的。實際上腦部和軀干相當(dāng)于組成一個新的個體,，所以我認(rèn)為應(yīng)該是以這個具有新的生命力的軀干和腦部整體來承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任,。”

面對未來可能出現(xiàn)的這個新的個體,，北京岳成律師事務(wù)所律師岳成表示,，這是個有趣的問題，“醫(yī)學(xué)常識告訴我們,，大腦支配著一切,。把甲的腦袋換在乙的身體，這個人思維是甲的,，肢體又是乙的,。技術(shù)都在進步，如果換頭術(shù)能成功了,，甲借用乙的身子,，而甲的思維方式、甲的記憶,、甲的一切假設(shè)沒變,，那就都是甲。因此就我個人來看,，換頭術(shù)如果成功,，應(yīng)根據(jù)是誰的頭部來認(rèn)定這個新個體是誰?！?/p>

法律上如何定義一個新的個體,，可能還有待未來法律的進一步明確。然而,，哲學(xué)范疇內(nèi)的討論，也許更難以回答,。組合起來的人算“人”嗎,？我們?nèi)绾伪ＷC自我的同一性？

面對爭議,，王岳教授認(rèn)為,，應(yīng)該可以給予醫(yī)學(xué)實驗更多的寬容，但如果要進入市場，應(yīng)該加強管理,，“在醫(yī)學(xué)方面有一個前提,，就是安全性問題，因為醫(yī)學(xué)涉及到人的生命,，所以在沒有足夠證據(jù)來證明其安全性的前提下去做這種實驗,，實際是有很大風(fēng)險的，而且對受事者是不負(fù)責(zé)任的,。只有當(dāng)安全性得到了證明,，比如在動物身上做大量的實驗，而且很穩(wěn)定,，那么才應(yīng)該在人體上做類似的實驗,，否則這是不人道的，也是不符合基本的醫(yī)學(xué)倫理要求的,?！?/p>

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