但人類頭顱移植,，并不僅僅是個簡單的醫(yī)學問題,，更是倫理、法律,，甚至是哲學方面的問題。首先在醫(yī)學方面,，關于“死亡”的定義是怎樣的,？

北京大學醫(yī)學人文研究院王岳教授接受中國之聲采訪時說，死亡的定義,，在我們國家醫(yī)學界和法學界有很多爭議。到目前為止,，并沒有立法上的標準，但醫(yī)療行業(yè)內(nèi)通行的標準是兩套：一套標準是一部分三甲醫(yī)院現(xiàn)在在執(zhí)行的腦死亡標準,，特別是在器官移植方面；還有更多的臨床宣告病人死亡,，實際執(zhí)行的是一個混合標準,，因為對死亡標準的界定,，法學界認為不是個單純的技術標準,，它涉及到自然人出生和死亡這樣重大法律事項的界定,。

塞爾吉?卡納瓦羅（Sergio Canavero）

王岳教授說：“我覺得這可能缺乏足夠的科學依據(jù),，因為實際到目前為止神經(jīng)損傷的修復在醫(yī)學界還是一個難題。而換頭最重要的不是血管,、肌肉的移植或者說修復,，最重要的難點在于神經(jīng)的修復，即怎么將神經(jīng)連接起來,。在探討換頭術之前,，應該有足夠的證據(jù)來證明，我們在神經(jīng)斷裂后,，修復有了突破性進展,。如果這方面沒有突破性進展，去做一個吸引眼球的換頭術,，我覺得對接受手術的病人是不負責任的,。實際一般在我們語境中談到的手術,，應該是指的活體,，至于在尸體上做的這種解剖，我個人覺得叫手術,，可能會有誤導的嫌疑,，讓人們錯誤地認為在尸體上做的這種解剖，今后可以直接用于活體的手術,，我覺得這是不成立的,。”

換頭意味著整個軀體的移植,，這必然涉及倫理問題,，任曉平教授表達了自己的觀點。

他認為：“在醫(yī)學的發(fā)展史上,，很多新的手術,、挑戰(zhàn)性手術都存在倫理問題。比如第一個器官移植的出現(xiàn)是在美國，1954年腎臟移植,，同樣得到社會,、學術界的譴責，甚至攻擊,。心臟移植當時也同樣遇到了很大的社會的不理解,、不接受。而頭移植更是移植領域一個從來沒有面對的最大的挑戰(zhàn),。所以,，我認為有爭議不奇怪，沒有爭議才奇怪,。那么,，有爭議就把它放到爭議的層次，我們的社會是開放的社會,，我們的工作主要是在我們的專業(yè)范圍內(nèi)解決科學問題,、解決技術問題?！?/p>

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