楚艷認(rèn)為,，設(shè)計(jì)一件代表中華文化的服裝,，不該只是基于某個(gè)歷史時(shí)期，不僅是唐宋或者元明清,，也不僅僅拘泥于一個(gè)民族,，因?yàn)橹袊?guó)就是在幾千年的發(fā)展中，不同的文化和民族不斷交融,，共同創(chuàng)造出一個(gè)輝煌的服飾文化,。

楚艷表示，希望能夠通過對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的梳理,，尋找出真正能夠代表著中華民族服飾的一些基因性的東西,，不論是從結(jié)構(gòu)造型還是色彩，或者紋樣上,，找出那些具有非常強(qiáng)的生命力,，能夠被大家認(rèn)知和認(rèn)可的東西,，比如立領(lǐng)和盤扣。

在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

在中華傳統(tǒng)服飾復(fù)興的十余年中,，對(duì)于漢服“累贅”,、“不方便”、“是被社會(huì)淘汰的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)不絕于耳,。對(duì)此,，楚艷指出，漢服作為一類中華民族的傳統(tǒng)服飾,，原本就具備非常成熟的體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹b禮儀規(guī)范,，古人根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同功能,，都有特定的服裝形制甚至特定的顏色和紋樣,，如禮服、吉服和常服等分類,。

她表示,，之所以會(huì)給部分人漢服不方便的觀念，主要是沒有做好傳統(tǒng)服飾的傳承,，因而在今天漢服復(fù)興的過程中,，難免出現(xiàn)一些對(duì)著裝場(chǎng)合不合時(shí)宜的現(xiàn)象，“比如會(huì)把原本用于傳統(tǒng)禮儀場(chǎng)合穿著的大袖禮服穿到了日常生活中,，這肯定是不適合的,，禮服必然是華美而繁復(fù)的，即使是西式禮服也是如此,?！?/p>

中國(guó)自古有“服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”的言論,，我們?nèi)A夏民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中一直是講究穿著華美衣裳和注重禮儀的民族,，中國(guó)傳統(tǒng)服飾無(wú)論在織造技藝、手工匠心,，還是審美觀念上都曾經(jīng)達(dá)到人類文明的巔峰,，我們要傳承和重新向世人展現(xiàn)的正是這份優(yōu)秀的服飾文化。

楚艷認(rèn)為,，今天更要以創(chuàng)新的精神,、充分理解當(dāng)代生活方式的前提下去設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出更多符合當(dāng)下人民需求的華服，這樣才能讓華服淵源流傳下去,。