羅永浩搬出魯迅,，無(wú)非是想為自己出格的言行硬找?guī)追趾侠硇裕瑹o(wú)非是想說(shuō),，誰(shuí)批評(píng)他,，誰(shuí)就是在批評(píng)“當(dāng)代魯迅”，就是上綱上線的“杠精”,。想來(lái)若魯迅先生泉下有知,，應(yīng)會(huì)怒不可遏，大呼“流氓手段”,！

細(xì)看羅永浩這篇致歉信,，Bug太多，實(shí)在不值得一一反駁,。透過(guò)它,，我們看到一個(gè)利己主義者的模樣：一方面，要打造自己的公知形象,，以高高在上批評(píng)中國(guó)社會(huì)來(lái)標(biāo)榜自身思想之深度,；一方面，又愛(ài)惜自己的羽毛,，絕不讓“精日”之類(lèi)的臟詞危及自身,，回頭又曖昧地說(shuō)“精日”也無(wú)妨。瞧瞧,，真是兩頭都不得罪,，還能再滑頭一點(diǎn)兒?jiǎn)幔?/p>

這種小聰明用在其他事情上或許行得通，但在愛(ài)國(guó)主義這條紅線上顯然不行,。

北京日?qǐng)?bào)批羅永浩 

一個(gè)人,，沒(méi)有國(guó)家概念，不知道自己是誰(shuí),，也就丟掉了最基本,、最起碼的身份認(rèn)知和價(jià)值觀念。有些人迷戀“普世價(jià)值”,，一心要當(dāng)“國(guó)際主義者”,，卻忘了自己首先是一個(gè)中國(guó)人。這些人的言行,，往往不是“湊巧”那么帶有偶然性,，而是動(dòng)輒挾洋自重，幾乎逢中必反,，不論是在互聯(lián)網(wǎng)上,，還是在現(xiàn)實(shí)中，總是一邊倒地抹黑,、污蔑,、詆毀中國(guó)的種種。

作為國(guó)民,，愛(ài)不愛(ài)國(guó)是一碼事,，黑不黑中國(guó)則是另一碼事。我們承認(rèn),，今天的中國(guó)依舊不完美,，存在這樣那樣的短板，在現(xiàn)代化程度上跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有距離,。對(duì)此進(jìn)行善意的批評(píng)與建言當(dāng)然可以,，但上述那些“國(guó)際主義者”的雞賊之處在于以此為柄，將少數(shù)極端個(gè)案夸大為社會(huì)普遍現(xiàn)象,，將事情的復(fù)雜成因簡(jiǎn)化為體制失敗,，用情緒淹沒(méi)理性，用個(gè)案否定整體,。

想要制造的效果,，無(wú)非是消解國(guó)家民族的宏大敘事，導(dǎo)致個(gè)人與國(guó)家的疏離,?！耙粋€(gè)人可以是精神上的任何一國(guó)人”等言論就是佐證。至于反駁他們的人,，一概被污蔑為“被洗腦”的“五毛黨”“小粉紅”,。

北京日?qǐng)?bào)批羅永浩 

沒(méi)有國(guó)，哪有家,。無(wú)論在哪一個(gè)國(guó)度,，愛(ài)國(guó)主義都是核心價(jià)值，愛(ài)國(guó)主義教育都是重中之重,。美國(guó)也好,，日本也罷，莫不是如此,。因?yàn)樗^國(guó)家,、所謂民族，就是無(wú)數(shù)個(gè)體的集合,，倘若人人都是身體在中國(guó),、精神在別國(guó)的游離狀態(tài),，跟一盤(pán)散沙有什么區(qū)別？跟國(guó)破家亡還距離多遠(yuǎn),？

有愛(ài)國(guó)的國(guó)民在,，有大家的奮斗在，不完美的中國(guó)終會(huì)補(bǔ)齊自己的短板,，屹立于世界,。這個(gè)道理，國(guó)際主義的羅永浩可以不懂,，但沒(méi)有資格侮辱,。（北京日?qǐng)?bào)）