圖為愛(ài)因斯坦1922年在中國(guó)寫(xiě)的一頁(yè)日記。來(lái)源：普林斯頓大學(xué)出版社
據(jù)報(bào)道,，羅森克蘭茨編輯并翻譯了《阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的旅行日記》，這本書(shū)剛剛被普林斯頓大學(xué)出版社首次獨(dú)立成冊(cè)出版,，其中還收錄有日記的影印件。此前,，這些日記僅出版過(guò)德語(yǔ)版,，作為15卷《阿爾伯特·愛(ài)因斯坦論文集》的一部分,，帶有少量英文補(bǔ)充型翻譯。普林斯頓大學(xué)一名發(fā)言人表示,，“這是愛(ài)因斯坦旅行日記的首次出版,，任何非愛(ài)因斯坦專(zhuān)業(yè)研究者的讀者都將得以閱讀?！?/p>
研究者認(rèn)為,，這本日記是愛(ài)因斯坦及其夫人在亞洲、西班牙和巴勒斯坦旅行時(shí),，作為備忘錄寫(xiě)給其身在柏林的繼女,。在其他章節(jié)中，愛(ài)因斯坦還這樣評(píng)論過(guò)中國(guó)人,，“即使是那些被迫做牛做馬一樣工作的人們,，也永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)出受苦意識(shí)。一個(gè)牧群般的奇特民族…與其說(shuō)是人類(lèi),，他們更像是機(jī)器人,。”
羅森克蘭茨指出,，“愛(ài)因斯坦在日記中將日本人,、中國(guó)人和印度人的所謂‘智力低下’歸咎于生物起源，這絕對(duì)不是輕描淡寫(xiě),，而可以被看作種族主義者。他多次將其他人描述為‘生物性低劣’,，這明顯是種族主義的標(biāo)志,。他認(rèn)為中國(guó)人可能‘取代所有其他種族’的言論也揭示了這一點(diǎn)。他將‘外族’視為威脅,，這也是種族主義意識(shí)形態(tài)的特征之一,。”
羅森克蘭茨認(rèn)為,，愛(ài)因斯坦曾被視為人道主義的代表人物,，聯(lián)合國(guó)難民署還曾在活動(dòng)中使用愛(ài)因斯坦的形象，并配以標(biāo)語(yǔ)“難民為其新國(guó)度帶來(lái)的不僅僅是財(cái)產(chǎn),。愛(ài)因斯坦也是一名難民,。”而這樣一個(gè)人,，也可能曾寫(xiě)過(guò)“仇外”言論,。因此他強(qiáng)調(diào)，更加全面地研究愛(ài)因斯坦非常重要,。他認(rèn)為,，在面對(duì)他人時(shí)，連愛(ài)因斯坦有時(shí)都難以認(rèn)識(shí)自己，而當(dāng)今世界,，仇外情緒仍在世界多地盛行,，研究這一問(wèn)題更具有現(xiàn)實(shí)意義。（編譯/海外網(wǎng)姜舒譯）
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