原標(biāo)題：愛(ài)因斯坦日記涉嫌"種族主義" 稱中國(guó)人"骯臟遲鈍"
圖為愛(ài)因斯坦，攝于1921年,。（來(lái)源：衛(wèi)報(bào)）
海外網(wǎng)6月13日電 愛(ài)因斯坦于1922年至1923年間寫下的一本亞洲旅行日記近期被出版成書,。然而令人驚訝的是，愛(ài)因斯坦在這本日記中表現(xiàn)出了對(duì)亞洲人,、特別是中國(guó)人的“歧視態(tài)度”,，被認(rèn)為有“種族主義傾向”。
據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道,，愛(ài)因斯坦這本日記寫于1922年10月至1923年3月之間,，其中記錄了其對(duì)旅行、科學(xué),、哲學(xué)及藝術(shù)的諸多思考,。報(bào)道稱，愛(ài)因斯坦曾把種族主義描述為“一種白人病”,，而在這本日記中,，愛(ài)因斯坦竟把他眼中的中國(guó)人描述為“勤勞、骯臟而遲鈍的人們”,。
愛(ài)因斯坦在日記中寫道,，“中國(guó)人吃東西時(shí)不坐在長(zhǎng)凳上，而是像歐洲人剛在叢林中方便完畢時(shí)一樣蹲在地上,。一切安靜又拘謹(jǐn),。甚至連孩子們都無(wú)精打采，看上去很遲鈍,?！睈?ài)因斯坦還提到中國(guó)人的“子嗣繁盛”及“繁衍力”,，并稱“如果這些中國(guó)人取代了其他種族，對(duì)于我們這樣的人來(lái)說(shuō),，僅這一想法本身就令人感到難以言喻的沮喪,。”
加州理工學(xué)院愛(ài)因斯坦論文項(xiàng)目高級(jí)編輯,、副主任羅森克蘭茨（Ze’ev Rosenkranz）對(duì)此表示,，“我認(rèn)為其中很多言論都對(duì)我們?cè)斐闪藳_擊，令人非常不適,，特別是他對(duì)于中國(guó)人的說(shuō)辭,。這些言論某種程度上與其‘偉大的人道主義代表人物’這一公眾形象形成了鮮明對(duì)比。相較于他的公開言論,，看到這些令人相當(dāng)震驚,。這些言論更加沒(méi)有防備，他并未想過(guò)要出版,?！?/p>
圖為愛(ài)因斯坦1922年在中國(guó)寫的一頁(yè)日記,。來(lái)源：普林斯頓大學(xué)出版社
據(jù)報(bào)道，羅森克蘭茨編輯并翻譯了《阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的旅行日記》,，這本書剛剛被普林斯頓大學(xué)出版社首次獨(dú)立成冊(cè)出版,，其中還收錄有日記的影印件。此前,，這些日記僅出版過(guò)德語(yǔ)版,，作為15卷《阿爾伯特·愛(ài)因斯坦論文集》的一部分，帶有少量英文補(bǔ)充型翻譯,。普林斯頓大學(xué)一名發(fā)言人表示,，“這是愛(ài)因斯坦旅行日記的首次出版，任何非愛(ài)因斯坦專業(yè)研究者的讀者都將得以閱讀,?！?/p>
研究者認(rèn)為，這本日記是愛(ài)因斯坦及其夫人在亞洲,、西班牙和巴勒斯坦旅行時(shí),，作為備忘錄寫給其身在柏林的繼女。在其他章節(jié)中,，愛(ài)因斯坦還這樣評(píng)論過(guò)中國(guó)人,，“即使是那些被迫做牛做馬一樣工作的人們，也永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)出受苦意識(shí),。一個(gè)牧群般的奇特民族…與其說(shuō)是人類,，他們更像是機(jī)器人。”
羅森克蘭茨指出,，“愛(ài)因斯坦在日記中將日本人,、中國(guó)人和印度人的所謂‘智力低下’歸咎于生物起源，這絕對(duì)不是輕描淡寫,，而可以被看作種族主義者,。他多次將其他人描述為‘生物性低劣’，這明顯是種族主義的標(biāo)志,。他認(rèn)為中國(guó)人可能‘取代所有其他種族’的言論也揭示了這一點(diǎn),。他將‘外族’視為威脅，這也是種族主義意識(shí)形態(tài)的特征之一,?！?/p>
羅森克蘭茨認(rèn)為，愛(ài)因斯坦曾被視為人道主義的代表人物,，聯(lián)合國(guó)難民署還曾在活動(dòng)中使用愛(ài)因斯坦的形象,，并配以標(biāo)語(yǔ)“難民為其新國(guó)度帶來(lái)的不僅僅是財(cái)產(chǎn)。愛(ài)因斯坦也是一名難民,?！倍@樣一個(gè)人，也可能曾寫過(guò)“仇外”言論,。因此他強(qiáng)調(diào),，更加全面地研究愛(ài)因斯坦非常重要。他認(rèn)為,，在面對(duì)他人時(shí),，連愛(ài)因斯坦有時(shí)都難以認(rèn)識(shí)自己，而當(dāng)今世界,，仇外情緒仍在世界多地盛行,，研究這一問(wèn)題更具有現(xiàn)實(shí)意義。（編譯/海外網(wǎng)姜舒譯）
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