今年全國兩會,，全國政協(xié)委員,、黑龍江省政協(xié)副主席、作家遲子建帶來了一份關(guān)于建議發(fā)放文化消費券,、提升國民整體文化素質(zhì)的提案,。

如何看待文化產(chǎn)品消費領(lǐng)域娛樂化、碎片化問題,？“數(shù)字”文化消費鴻溝如何解決,？圍繞這些問題，遲子建接受了新京報記者專訪,。

她認(rèn)為,，現(xiàn)在信息技術(shù)進(jìn)步是好的，但它容易把人變懶惰,，令人不同程度地“失智”,，沉浸于真正知識的人會減少，當(dāng)它成為一種風(fēng)氣時,，對文化是有傷害的,。

談及“數(shù)字”文化消費鴻溝，遲子建說,，盡管我國決勝全面建成小康社會取得了決定性成果,，但物質(zhì)脫貧之后的文化“脫貧”，任重道遠(yuǎn),。

參加全國兩會的遲子建/受訪者供圖

談履職提案

建議將文化消費券列入各級政府財政預(yù)算，尤其對邊疆等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、對文化產(chǎn)品有迫切需求地區(qū),，由中央財政予以適當(dāng)補貼

新京報：兩會你建議發(fā)放文化消費券,、提升國民整體文化素質(zhì)，為什么想到做這樣的提案,？

遲子建：文化素質(zhì)是指人的內(nèi)在品質(zhì),，通常來說，它與一個國家的文化積淀和受教程度有關(guān),。但這個“受教”,，并不僅僅局限于傳統(tǒng)意義的教育，不局限于書本知識,，我們還可以在民間煙火的浸染中,、在對大自然的認(rèn)知中獲得文化教養(yǎng)。

比如我為寫作《額爾古納河右岸》實地采訪時,，見到一個大字不識的鄂溫克女人,，她能即興編詞，把本民族的歌謠,，唱得蒼涼美好,，她無疑具有文化內(nèi)涵。當(dāng)然,，一個國家整體文化素質(zhì)的優(yōu)劣,，也與經(jīng)濟(jì)發(fā)展休戚相關(guān)。但在過去,，我們可能更多地在意了物質(zhì)利益,，而忽視了精神的修為,。

之所以做這個提案,，是因為過去一年來，在新冠肺炎疫情得到有效控制后,，復(fù)工復(fù)產(chǎn)步伐加快,，為了拉動經(jīng)濟(jì)回暖，刺激消費,，各地政府采取了多種措施,，向一些領(lǐng)域發(fā)放消費券。但我注意到,，發(fā)放文化消費券的不多,。也就是說，我們還沒有把文化消費作為重點,，而我們也沒有自覺的文化消費習(xí)慣,。當(dāng)然這與一些文化產(chǎn)品價格的“高身段”有關(guān)，一些人抱怨買不起書，看不起電影,，聽不起音樂會,。發(fā)放文化消費券，既可以滿足人們對精神文化產(chǎn)品的需求,，也間接打擊了盜版,，培養(yǎng)人們文化消費的習(xí)慣。還有在疫情常態(tài)化的情況下,，居家的日子增多,，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)視聽等線上文化產(chǎn)品需求量大,，有消費和利潤的空間,。

新京報：提案中你提到文化產(chǎn)品消費娛樂化、碎片化問題,，這也是信息時代的共性特征,。你怎么看待這個問題？這對國民文化消費習(xí)慣的養(yǎng)成有哪些反作用,？

遲子建：我們手里握著一部手機(jī),，可以獲得海量資訊，我們仿佛知道得很多,，但卻頭腦空空,，因為我們獲取的不是知識。生活節(jié)奏加快,，工作壓力增大,，以及人們對真正的文化產(chǎn)品缺乏認(rèn)識，文化娛樂化,、碎片化的傾向在所難免,。信息技術(shù)進(jìn)步是好的，但它容易把人變懶惰,，令人不同程度地“失智”,，因為淺層次的知識獲得，可以不必依賴于讀書了,。這會造成一個弊端,，沉浸于真正知識的人會減少，當(dāng)它成為一種風(fēng)氣時,，對文化是有傷害的,。

新京報：目前，發(fā)放文化消費券是否具有可行性,？這對提升國民整體文化素質(zhì)有哪些效益,？具體建議有哪些,？

遲子建：我注意到北京、浙江,、山東等地曾開展過文化惠民電子消費券的發(fā)放活動,，均取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，所以我們是有文化消費土壤的,。文化消費券的普遍發(fā)放,，除了能培養(yǎng)人們的文化消費習(xí)慣，也有益于身心健康,，因為文化有愉悅身心的作用,，對人的滋養(yǎng)不可小覷。

受新冠肺炎疫情影響,，一些書店,、劇場、展館,、影院等線下文化場館和實體文化產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊較大,，發(fā)放文化消費券，也可助他們走出困境,。我建議將文化消費券列入各級政府的財政預(yù)算,，尤其是對邊疆等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、對文化產(chǎn)品有迫切需求的地區(qū),，由中央財政予以適當(dāng)補貼,。

此外，還可以嘗試打破文化消費券的地域限制,，比如可首先在東三省啟動文化消費券的聯(lián)動機(jī)制,。因為高鐵在東三省基本達(dá)到覆蓋，公路發(fā)達(dá),，我們可以利用交通的天然優(yōu)勢,，鼓勵人們在法定假日和公休日使用文化消費券，進(jìn)行跨省跨區(qū)的文化消費,，促進(jìn)文旅行業(yè)的區(qū)域間合作,，對東北的團(tuán)結(jié)協(xié)作和提振東北經(jīng)濟(jì)，也有一定益處,。針對不同的消費群體，充分利用公眾號,、小程序等互聯(lián)網(wǎng)科技手段,，豐富發(fā)放形式，提高發(fā)放效率,，兼顧不同群體,，充分釋放文化消費券的活力,。

談“數(shù)字”文化消費鴻溝

物質(zhì)脫貧之后的文化“脫貧”，任重道遠(yuǎn)

新京報：現(xiàn)實中,，“數(shù)字鴻溝”問題不容忽視,，在疫情防控期間很多老年人因為不會使用手機(jī)而寸步難行?！皵?shù)字”文化消費鴻溝也是其中一方面,，“不會用”“不敢用”“用不起”成為老年人面對的難題。應(yīng)如何彌合這種消費差距,？

遲子建：我去年與政協(xié)同事就鄉(xiāng)村振興中文化的重要性這個調(diào)研題目,，走訪了黑龍江的一些邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?？梢钥隙ǖ氖?，人們對精神文化產(chǎn)品是有需求的；簡陋的農(nóng)家書屋的書,，有一些已被翻閱得卷了邊,；鄉(xiāng)村電影放映場，聚集的人也很多,；黑龍江推進(jìn)數(shù)字農(nóng)家書屋閱讀平臺建設(shè),，可以說關(guān)注的就是這個群體。

盡管我國決勝全面建成小康社會取得了決定性成果,，但物質(zhì)脫貧之后的文化“脫貧”,，任重道遠(yuǎn)。雖然物質(zhì)匱乏不意味著精神一定貧瘠,，但曾經(jīng)長期的物質(zhì)困頓對人的精神的負(fù)面影響還是存在的,。針對這些消費不到或消費不起文化的邊緣人群，應(yīng)該根據(jù)不同的地方采取不同的方式,，已有的文化惠民措施依然可行,，比如演藝院團(tuán)下鄉(xiāng)等。

我們可以邀請相關(guān)部門的專業(yè)人士,，做數(shù)字文化消費的相關(guān)培訓(xùn),，讓流動的鄉(xiāng)村電影放映大篷車，能夠深入到這些地方,。有意識引導(dǎo)一些文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù),，向下延伸，尤其讓處于成長期的鄉(xiāng)村留守兒童,，能夠獲得更多的文化關(guān)照,，有益于他們健康成長。

新京報：數(shù)據(jù)顯示,，2019年我國成年國民人均每天讀紙質(zhì)書不到20分鐘,。數(shù)字化閱讀時代,，“浮躁的閱讀”、“淺閱讀”成為常態(tài),，大家經(jīng)常被手機(jī)信息所打斷,，不能沉浸下來。如何平衡淺閱讀與深閱讀,？你的閱讀習(xí)慣是怎樣的,？

遲子建：我看到一個報道，新冠肺炎疫情期間被居家隔離的人,，選擇讀書的很多,，所以這期間雖然實體書店經(jīng)營陷入困境，但網(wǎng)絡(luò)銷售書籍的平臺,，業(yè)績依然不錯,。人們從不能從容讀完一本書，到能夠靜下來閱讀,，說明時間和心境對閱讀的重要性,。比如波拉尼奧的《2666》這部大部頭作品，是幾年前的熱點,，但我也是在疫情居家期間讀完的,。

培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)人們讀好書,，對書籍有興趣,，你才愿意讀它，才能從淺閱讀自然而然過渡到深閱讀,，所以書籍的品質(zhì)也很關(guān)鍵,。如果我們拿起一本書，讀了十幾頁也看不出一絲的好,，當(dāng)然就撇在一旁去了,。

我的閱讀通常是在晚上臨睡之前，每天至少看一小時的書,，已成習(xí)慣了,。

談文學(xué)創(chuàng)作

每部新作出來我總能找到缺憾，總是寄希望于下一部,，于是一路寫了下來

新京報：你怎么看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展,？

遲子建：我因工作關(guān)系，關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)作家作品,，但閱讀得極少,，倒是看了兩三部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的劇，像《慶余年》,，拍得真是不錯,。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家需要持久更新作品，想要不流失讀者,，就要求他們能抓住讀者,，會講故事，而講好故事,，是虛構(gòu)類文體的基本功,。

新京報：去年你的長篇新作《煙火漫卷》出版。過去你一直聚焦鄉(xiāng)村,，這部作品對準(zhǔn)了自己生活30多年的城市,。為何會有一個大轉(zhuǎn)折？

遲子建：談不到是大轉(zhuǎn)折,，因為關(guān)于哈爾濱的作品,，之前我寫過反映清王朝末年哈爾濱大鼠疫的長篇《白雪烏鴉》，中篇《起舞》《黃雞白酒》《晚安玫瑰》等,，就連我2000年出版的長篇《偽滿洲國》,，哈爾濱在里面也是主場景之一。我在哈爾濱生活了三十年,，對它認(rèn)識多了,，情感深厚了，也就有了更強的表達(dá)欲望,。

新京報：作家蘇童說,，“大約沒有一個作家會像遲子建一樣歷經(jīng)二十多年的創(chuàng)作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏,，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求,，一種晶瑩明亮的文字品格?！蹦阍趺纯刺K童的評價,？

遲子建：蘇童這段話，是2004年為我的小說集《逝川》所作的序言,，一晃兒十七八年了,。蘇童說得對，從寫作至今,，我一直保持著均勻的創(chuàng)作節(jié)奏,，因為每一部新作出來，我總能找到這樣那樣的缺憾,，所以總是寄希望于下一部,，于是一路寫了下來。我把蘇童這段話當(dāng)做對我創(chuàng)作的勉勵,。

新京報：過去一年,，帶給你最大的變化是什么,？

遲子建：過去一年是我公務(wù)繁忙的一年，我們籌備了兩年的黑龍江文學(xué)館已進(jìn)入施工布展階段,，年內(nèi)即將開館,，我的寫作時間沒有過去充裕，所以是身心俱疲的一年,。要說變化,，不是我一個人有這種感覺，我們漸漸習(xí)慣了“新冠肺炎”這個不速之客,，學(xué)會了與它相處,。當(dāng)你不把它當(dāng)做陰影時，反而會得到靈魂的意外照耀,，讓我們洞見黑暗之處,，也給我們勇氣、信心和希望,。

新京報記者何強校對薛京寧