原標(biāo)題：逝者火化需提供核酸證明？有必要嗎,？

據(jù)媒體報(bào)道,，5月25日,，網(wǎng)友曬出的一張截圖引發(fā)熱議。

在“i深圳”APP的“智慧殯葬”頁(yè)面內(nèi)收到溫馨提示——“在疫情期間，對(duì)封控管控防范區(qū)的逝者,，報(bào)喪人需額外提供逝者核酸檢測(cè)證明,。”

深圳市殯儀館方面對(duì)此回應(yīng)稱，該政策自今年以來確實(shí)一直存在,，一般是要有24小時(shí)以內(nèi)的核酸檢測(cè)證明，在實(shí)在無法出示的情況下,，也可以提供家屬的核酸證明,；還表示，就現(xiàn)階段深圳疫情形勢(shì)而言,，報(bào)喪流程處于正常狀態(tài),，無需提供逝者核酸檢測(cè)證明。

給人做核酸檢測(cè)很正常,，但這里的“人”通常是指活人,。

連逝者也要核酸檢測(cè)證明，很多人還是第一次聽到,。

正因如此,，不少網(wǎng)友將其歸為奇聞，還順勢(shì)編排出一些段子,。

調(diào)侃歸調(diào)侃,，殯儀館要求提供逝者核酸檢測(cè)證明，終究是個(gè)嚴(yán)肅話題,，其合理性需要拿科學(xué)與倫理兩把尺子量一量,。

在網(wǎng)上，一些網(wǎng)友用“死前還得抽空測(cè)核酸”指責(zé)相關(guān)措施反常識(shí),，但這或許是會(huì)錯(cuò)了意——當(dāng)?shù)貧泝x館不是要求“逝者提供核酸檢測(cè)證明”,，而是要求“提供逝者核酸檢測(cè)證明”，這兩者看似只是調(diào)了個(gè)語(yǔ)序,，差別卻大了去了,；還有些網(wǎng)友說“死了還要測(cè)核酸”，但這也應(yīng)看到涉事規(guī)定的適用面——不是在所有時(shí)候?qū)λ惺耪叨家?，而是只針?duì)“疫情期間”“封控管控防范區(qū)的逝者”,。

厘清了這些,，評(píng)判給逝者測(cè)核酸的合理性方能避免過于情緒化,，才能更加客觀公允。

事實(shí)上,，撇開那些誤解看,，“逝者需核檢證明”并沒有一些人想象的那么離譜。

就科學(xué)性而言,，新冠病毒確實(shí)可能附著在逝者身上,，它不會(huì)因?yàn)槿巳ナ懒司婉R上失去活性，通過接觸向外傳播的風(fēng)險(xiǎn)仍不能排除,。

若是逝者生前在有基礎(chǔ)疾病之外還感染了新冠,，測(cè)核酸無論是對(duì)家屬還是對(duì)殯葬環(huán)節(jié)工作人員,，都是一種必要的保護(hù)。

在此基礎(chǔ)上,，還可以遵照國(guó)家衛(wèi)健委,、民政部等多部門發(fā)布的《新型冠狀病毒感染的肺炎患者遺體處置工作指引（試行）》，按是否感染新冠對(duì)逝者遺體進(jìn)行分類處置,。

就此看,，對(duì)封控區(qū)域逝者提出核酸檢測(cè)要求，沒那么荒誕,。

從因疫死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)的角度講,，此舉也未必是多余。

但鑒于“死者為大”的倫理與家屬的情感接受度,，就算要檢測(cè)逝者的核酸,，也得給人性留足空間，讓對(duì)應(yīng)的處理既有科學(xué)的力度,，也有人性化的溫度,。

比如，不少家屬抱有“讓逝者安生安息”的心態(tài),，難以接受給逝者做核酸檢測(cè),；還有些家屬能接受，但去了采樣點(diǎn)卻被拒絕……

針對(duì)這些情況,，顯然該有充分顧慮多方感受的備選方案,。

從目前當(dāng)?shù)貧泝x館的做法看，有關(guān)防疫點(diǎn)可緊急測(cè)核酸,、若無法出示可提供家屬核酸檢測(cè)證明之類的舉措,，確實(shí)也預(yù)留了相應(yīng)的余地。

諸如此類為剛性規(guī)定抹上柔性化底色的措施,，在各地殯葬處理過程中不乏參照價(jià)值,。

尤其是在家屬還處于喪親之痛的背景下，面對(duì)給逝者測(cè)核酸可能引起的沖突,，也要有人性化的應(yīng)對(duì)預(yù)案,。

舍此之外，考慮到此事可能引發(fā)的誤解,，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面也宜秉持“有疑必釋”的態(tài)度,，對(duì)此作出充分解釋和細(xì)致說明，包括對(duì)“逝者需核檢證明”的使用條件,，免得產(chǎn)生非必要的誤會(huì),。

還有，如果目前深圳并未出現(xiàn)疫情，報(bào)喪不用提供核酸檢測(cè)證明,，那也可以選擇沒疫情時(shí)不彈窗,、有疫情時(shí)才告示。

總之,，該釋疑釋疑,，該改進(jìn)改進(jìn)，只有嵌入更多人性化底色,，很多防疫措施才能得到更多認(rèn)同,。