被告王林辯稱,,母親的下葬時(shí)間自己另有安排,,之所以尚未辦理下葬手續(xù),,是因?yàn)槠渲袃蓚€(gè)姐姐太強(qiáng)勢(shì),,父母的遺產(chǎn)分配未能協(xié)商一致,自己也是一氣之下不同意將母親落葬,。
被告墓園辯稱,,本案系爭(zhēng)墓穴證書(shū)上認(rèn)購(gòu)人是王林,按照規(guī)定,,落葬手續(xù)須由認(rèn)購(gòu)人辦理,,但由于王林一直拒絕辦理相關(guān)手續(xù),故墓園無(wú)法安排陳阿姨骨灰安葬事宜,。
根據(jù)墓穴證書(shū),,案涉墓穴系為老夫妻倆的利益而購(gòu)買,供兩人殯葬使用,陳阿姨享有對(duì)該墓穴的使用權(quán),。
鑒于陳阿姨客觀上無(wú)法為自己主張權(quán)利,,基于公序良俗,在其亡故后,,三原告作為其女兒,,有權(quán)代為行使該權(quán)利,故該墓園有義務(wù)協(xié)助三原告辦理陳阿姨的骨灰落葬手續(xù),。
案涉墓穴的認(rèn)購(gòu)人王林,,作為陳阿姨的兒子,理應(yīng)尊重死者入土為安的心愿,,斷不能以死者遺產(chǎn)分配存在爭(zhēng)議為由拒絕辦理落葬手續(xù),,此舉有悖于一般社會(huì)道德。
王林在其力所能及之范圍內(nèi)讓母親身后得到安詳之所,,系為人子女的倫理底線,,其有義務(wù)協(xié)助辦理陳阿姨的落葬手續(xù)。
綜上,,三原告要求王林及墓園協(xié)助辦理陳阿姨落葬手續(xù)的訴訟請(qǐng)求,,法院予以支持。
法官介紹,,《民法典》第八條規(guī)定:“民事主體從事民事活動(dòng),,不得違反法律,不得違背公序良俗,?!弊优诟改竿龉屎髴?yīng)當(dāng)妥善安葬、安置父母的遺體或骨灰,,此行為作為一種民間習(xí)俗,,符合我國(guó)傳統(tǒng)倫理的一般觀念,符合社會(huì)主義道德,,應(yīng)納入《民法典》規(guī)定的民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守的公序良俗范疇,。
王林作為人子,因父母遺產(chǎn)分配問(wèn)題,,拒絕為母親辦理下葬,,并以此相挾,不僅侵害了其母親享有的墓地使用權(quán),,更是違背了公序良俗,。
入土為安系人倫之大事,相較遺產(chǎn)之糾葛,,孰輕孰重,,不言自明。
另根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定,墓穴的購(gòu)買者不得轉(zhuǎn)讓墓穴,,墓穴使用人的姓名不得變更,。
墓穴作為一種特殊物品,具有強(qiáng)烈的人身屬性,。
本案中,,根據(jù)墓穴證書(shū)可以明確得知陳阿姨是系爭(zhēng)墓穴的使用權(quán)人,,故安排陳阿姨落葬是符合墓地購(gòu)買合同的約定的,。
法官表示,因墓地使用權(quán)的行使時(shí)間客觀上發(fā)生于權(quán)利人陳阿姨死亡之后,,故權(quán)利人陳阿姨實(shí)際上已無(wú)法自己行使該權(quán)利,。
按照公序良俗和我國(guó)的民族傳統(tǒng),在陳阿姨亡故后,,三原告作為其女兒,,有權(quán)代為行使該權(quán)利,這也體現(xiàn)了對(duì)死者的尊重,。
說(shuō)起這事兒,,我就想起小時(shí)候在村口聽(tīng)故事,,那個(gè)說(shuō)書(shū)人總能把一件小事兒,講得有鼻子有眼,,引人入勝,。
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