原標(biāo)題:道士“下山”,玄學(xué)變現(xiàn),?
網(wǎng)絡(luò)平臺上目不暇接的道士,,究竟幾分真,,幾分假?
結(jié)廬而居,、避世修行的部分道士,,形象開始變得多元且世俗,;尋求指點的人們,,有可能是一茬又一茬等待被割的“韭菜”——
道士“下山”,,玄學(xué)變現(xiàn)?
遇事不決,,先問玄學(xué),,說的正是當(dāng)代年輕人的精神狀態(tài)。
卷進(jìn)寺廟上香拜佛之后,,道觀又成了一個新的“解憂之地”,,擠滿了都市潮流男女。
北京雍和宮的香灰瓷手串一串難求,與之距離不遠(yuǎn)的白云觀也是一點沒閑著,。
和佛教的祈福有所區(qū)別,去道觀的群體大多數(shù)是沖著解決實際問題去的,。
在文昌殿和財神殿前大排長隊,求學(xué)業(yè)有成,、工作順利,、財源滾滾……
年輕人虔誠地提出了訴求。
崇尚玄學(xué)的畫像變得復(fù)雜,,涉及的人數(shù)與日俱增,。
而線下展露無遺的需求,也為短視頻領(lǐng)域開辟了一個全新的賽道——有關(guān)道士的內(nèi)容成為新的流量密碼,。
畫著精致妝容的女性道士,,大談特談道教文化。
也有自稱“XX道人”在線為網(wǎng)友釋疑解惑,。
總之,,抓住了年輕人舒緩壓力與焦慮的痛點,先說文化,,再走商業(yè)化,進(jìn)行付費咨詢服務(wù),,賣課,、帶貨。
在玄學(xué)變現(xiàn)的路上,,免不了流量角逐,結(jié)廬而居,、避世修行的部分道士,,形象開始變得多元且世俗;尋求指點的人們,,有可能是一茬又一茬等待被割的“韭菜”,。
為何“問道”
財神殿里長跪不起,月老殿前愛搭不理,。
青年郁南(化名)分享在白云觀發(fā)現(xiàn)的一件很有趣的事情:參拜的中老年人,,大多都是用寺廟的合手禮,反而是一些年輕人非常專業(yè)地使用了拱手禮,。
與去寺廟上香不一樣,,“求道”的年輕人有著明確的目標(biāo),缺啥就補啥,補財庫,、護(hù)身符,、化太歲、請秘符,。
在數(shù)字時代,,每一條信息都有可能在幾秒內(nèi)走向全球,這種高速度,、高效率的信息傳播給了我們無比的便利,,但同時也為謠言的傳播創(chuàng)造了條件。
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