在上海長寧區(qū)人民法院,,一起不同尋常的家庭糾紛案引起了廣泛關(guān)注,。案件的核心圍繞著故人的最后安息之地——蘇阿婆與其亡夫張老伯的合葬問題,。這一案件不僅觸及了深層的家庭價值觀念,,還涉及到民法典中關(guān)于墓地使用權(quán)的規(guī)定,。
蘇阿婆和張老伯是一對有著三個孩子的夫婦,。在張老伯于2017年7月因病去世后,,他們的兒子和兒媳購買了位于嘉定區(qū)某墓園的雙穴墓地,,明確指定為夫婦二人的安息之所,。遺憾的是,不久之后,,兒子張先生也離世,,留下了這一家庭的權(quán)利和義務(wù)問題。
蘇阿婆于2022年離世,,她的兩個女兒希望能夠遵守既定的安葬計劃,,將母親與父親合葬,。然而,由于與嫂嫂之間關(guān)于墓穴費用的爭議,,嫂嫂拒絕了這一請求,。無奈之下,兩位女兒不得不將母親的骨灰暫時寄存,。
為了實現(xiàn)父母共同安息的愿望,,兩位女兒將嫂嫂告上了法庭。她們認(rèn)為,,墓地購買合同的本質(zhì)是為了父母的利益,,故蘇阿婆享有對涉案墓穴的使用權(quán)。嫂嫂的行為侵犯了蘇阿婆的人格尊嚴(yán),。
法院經(jīng)審理后,,重申民事主體在行使權(quán)利時,不得違反法律規(guī)定及公序良俗,。在中國的傳統(tǒng)文化中,,子女對亡父母的安葬承擔(dān)著道德和法律責(zé)任。法院指出,,墓穴一旦購買,,其使用人的名字不得更改,確認(rèn)蘇阿婆對雙墓穴有特定的使用權(quán),。
嫂嫂雖有自己的理由,,但法院判決她應(yīng)配合辦理安葬手續(xù)。這一判決不僅解決了一個家庭的紛爭,,也凸顯了法律與傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中的相互作用,。
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