【環(huán)球時報特約記者陳立非】臺灣臺北市立第一女子高級中學(xué)（北一女）國文老師區(qū)桂芝批評民進黨推出的“108課綱”“去中國化”,，尤其是刪掉明末清初學(xué)者顧炎武的《廉恥》一文,，令學(xué)生不再有機會思考何為廉恥,，“是無恥課綱”,。這番言論迅速在島內(nèi)發(fā)酵，持續(xù)引發(fā)議論,。

民進黨自斷文化根脈

據(jù)臺灣中時電子報12月9日報道,，有島內(nèi)網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)論壇PTT上表示，多念古文可以豐富一個人說話寫作的字詞選擇,。他貼出馬英九與蔡英文親筆留言的對比照片舉例稱,，同樣要稱贊別人的茶，馬英九寫道“寒夜客來茶當(dāng)酒,，一片冰心在玉壺”,，而蔡英文寫的則是“Andy，好茶,！”還有網(wǎng)友在留言區(qū)補充,，貼出兩人在臺灣阿璋肉圓店的簽名題字，馬英九以毛筆書法寫下“聞香下馬”,，蔡英文寫的則是“阿璋肉圓,，真正好吃”。許多網(wǎng)友看完直呼“笑死,，高下立判”“非常鮮明的對比,，真博士跟假博士”“沒比較就沒傷害”。國民黨“立委”參選人林家興也在臉書分享馬蔡的對比稱,，多讀古書,、文言文確實有個好處，“就是腹有詩書氣自華,，不至于書到用時方恨少”,。

島內(nèi)貼出馬英九與蔡英文親筆留言的對比照片。

綠營則極力“抹紅”區(qū)桂芝,。據(jù)臺灣《中國時報》10日報道,，區(qū)很快被起底疑似前往香港參加“中華傳統(tǒng)文化研修班”，網(wǎng)絡(luò)爆料區(qū)還有學(xué)生稱她在課堂上講政治,，批評日本排放核污染水,，質(zhì)疑其親陸反美反日,。對此，區(qū)桂芝回應(yīng)稱,，教學(xué)過程中舉現(xiàn)實生活的例子,，是為了讓學(xué)生更方便理解，竟因而被貼上標(biāo)簽,。她引用蔡英文的話說,，“沒有人需要為自己的立場而道歉”。

《中國時報》評論稱,，綠營側(cè)翼搬出“抹紅”老招，企圖將事情泛政治化,，這樣的手法老套又粗糙,。其實拋開政治不談，兩岸在歷史文化,、古典文學(xué)領(lǐng)域高度交融,，即便是綠營政治人物，也時常引經(jīng)據(jù)典,。

島內(nèi)不少人聲援區(qū)桂芝,。國民黨“立委”李貴敏9日稱，民進黨執(zhí)政后的教育改革為了政治掛帥大肆推行“去中國化”,，其結(jié)果就是剝奪臺灣民眾體會優(yōu)美文學(xué)的機會,，鏟除文化深度和素養(yǎng)，更限縮年輕學(xué)子在國際舞臺的競爭力,。李貴敏強調(diào),，中華文化是底蘊，也是值得驕傲的資產(chǎn),。大家精通這個語言,、能夠通過它與國際友人溝通，就能贏得國際友人的尊重,，“自然而然,，下一代就能活在有自信、有文化,、有歷史的驕傲中”,。國民黨副主席連勝文表示，在“法理臺獨”無法實現(xiàn)之前,，民進黨先從“教育文化臺獨”開始消弭兩岸聯(lián)結(jié),，目的是讓下一代變成文盲，他個人非常不認(rèn)同,。

前高雄市長韓國瑜9日稱,，去年他跟幾位臺灣的年輕朋友聊到冠軍的話題,，他問大家“冠軍”這兩個字從哪里來的？在場年輕人都說不出來,。韓國瑜解釋說,，“冠軍”是從大將軍霍去病而來，他征匈奴,，漢武帝封他“勇冠三軍”,。有年輕人隨即表示，“我知道霍去病很厲害,、很有名”,，韓國瑜問他“那你們說說看誰是霍去病,？”結(jié)果年輕人說,，“霍去病在賣鹵肉飯”，韓笑說“那是胡須張”,。韓國瑜語重心長地表示,，“中華文化是我們的根”，全世界都在學(xué)中文,、想要了解中華文化,，“結(jié)果我們自己把中華文化切斷了”。

“去中國化無恥又無良”

自上世紀(jì)90年代李登輝上臺以來,，臺灣經(jīng)歷了“88課綱”“95暫綱”“98課綱”“101課綱”“104課綱”和“108課綱”,。其中于2019年推行的“108課綱”完全把“中國史”從歷史教科書中抹去，換成“東亞史”,，妄圖徹底切斷臺灣與中國歷史的聯(lián)結(jié),。《中國時報》稱,，為了盡可能減少中國史篇幅,，該課綱以主題式取代時序教學(xué)，僅僅以“從古典到傳統(tǒng)時代”一個單元就把從商周到隋唐宋元數(shù)千年間的大事一筆帶過,，再用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”一個單元介紹明清時期東亞世界的變動,，很明顯就是要將中國史虛無化。

文言文方面,，“99課綱”設(shè)有30篇推薦古文,，到“108課綱”則減少到15篇，文言文占比從45%-65%降為35%-45%,。被刪除的古文包括選自《戰(zhàn)國策》的《馮諼客孟嘗君》,、三國時代曹丕的《典論·論文》、東晉時代書法家王羲之的《蘭亭集序》,、隋唐政治家魏征的《諫太宗十思疏》,、唐代文學(xué)家柳宗元的《始得西山宴游記》,、北宋政治家范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》,、顧炎武的《廉恥》,、清代文學(xué)家方苞的《左忠毅公軼事》以及清末詩人連橫的《臺灣通史序》等經(jīng)典名篇。

臺灣世新大學(xué)教授游梓翔稱,，文言文是文化記憶,、蘊含語言的深層底蘊，大刪文言文就是在搞文化的“失憶化”和語言的“淺薄化”,。他痛批民進黨,，表面上用負(fù)擔(dān)重、不實用來哄騙學(xué)生,，背后就是想“去中國化”,，“就算不是無恥，也夠無良”,。

北一女校友、今年大學(xué)三年級的范姓學(xué)生表示,，古文確實需要多花一點時間理解,，但讀懂之后反而會覺得很有趣，特別是能知道過去與現(xiàn)代用詞的差異,，認(rèn)為新課綱刪減古文很可惜,。北一女校友陳女士說，她是新課綱第一屆學(xué)生,，該課綱不僅刪掉一定比例古文,，歷史課也刪掉很多中國史的內(nèi)容，課文不再按照時間排序說明歷史,，而是以經(jīng)濟,、社會等方面進行主題式呈現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)變得很片面,、零散,。一名臺大學(xué)生在社交平臺Dcard留言稱，不明白為什么會刪除《岳陽樓記》和《廉恥》,，卻留下清末日本殖民時期洪棄生的《鹿港乘桴記》和臺籍清朝政治人物鄭用錫的《勸和論》,，更不明白為何臺灣云林縣詩人兼畫家張李德和的《畫菊自序》可以入選，“國文老師都說（《勸和論》）文學(xué)價值不高,，明顯就是要留臺灣文學(xué)”,。

“缺廉恥”是臺當(dāng)局的真實寫照

臺灣中華語文教育促進協(xié)會秘書長段心儀10日撰文稱，近年來蔡當(dāng)局一連串貪污腐敗的離譜事件,，都在佐證區(qū)桂芝老師的說法,。臺“衛(wèi)福部”次長王必勝,、秘書處長許朝程的“小三事件”，讓“衛(wèi)福部”成了“桃花部”,，“偷情不稀奇,，但偷情還能升官，少見”,?！靶姓焊痹洪L”鄭文燦針對“無恥課綱”的回應(yīng)是“品格教育不是靠背文言文”，想必他當(dāng)年讀古文只知背誦,，沒有入心入魂,，所以寫論文會抄襲。除了私德有虧,，政績也有問題,。但這都不影響他高升，“這種不清不白的拔擢,，怎能不讓年輕學(xué)子價值混淆呢,？”文章說，區(qū)老師控訴“108課綱”,，其力道就如同當(dāng)年召喚出百萬紅衫軍的“禮義廉恥”,，直接擊中臺灣百萬人的心坎，替他們出了一口氣,，難怪瞬間成為焦點,。

臺灣《聯(lián)合報》10日稱，區(qū)桂芝引用“士大夫之無恥”一句,，掃遍臺當(dāng)局滿朝朽木和食祿禽獸,。那些造成缺水、缺電,、缺口罩,、缺疫苗，讓人民缺蛋,、缺錢,、缺安全感的綠營官員，哪個不是自以為好官,？“缺廉恥豈止是教育的悲哀,，更是政壇的寫照”。中時電子報的社論稱,，問題的核心不在于課綱中文言文有多少,，或顧炎武的文章有沒有被刪，而是民進黨在“去中國化”之下,，不斷扭曲語文的真義,。取消文言文只是其一,，更重要的是古文中所承載的價值觀，包括忠孝仁愛,、禮義廉恥,，都被新課綱的內(nèi)容制定者摒棄，“而新的語文課綱只強調(diào)語文的功能性,，不再承載文化傳承的使命,。這才是最致命的”。文章稱,，民進黨當(dāng)局的“去中國化”已把臺灣社會帶向無恥,、缺德、不公,、不義的惡劣環(huán)境,，通過課綱把年輕世代引向虛無、失去價值,、找不到生命方向的歧路,，“只有寄希望于政黨輪替，從根本改正課綱,，才有可能救下一代,，扭轉(zhuǎn)喪失公義的社會”。