周處除三害：傳統(tǒng)典故的銀幕新說引燃3月電影市場(2)

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2024-03-12 13:49:15 正觀新聞

《周處除三害》，從片名開始,，歷史典故便已經(jīng)啟動了對這部銀幕作品的加持,。

一方面，相關(guān)民間故事早已為很多觀眾所熟知,，其本身具有的豐富寓意,、鮮活人物頗具吸引力的突出個性，皆頗具吸引力,，與此同時,，盡管一望而知大的故事框架，這一點(diǎn)對于影片的懸疑性卻未有絲毫減損，其“新說”反而引發(fā)觀眾更多好奇：怎樣的人為“當(dāng)代周處”,？新的“三害”必然非虎非蛟,，如此究竟是何惡？怎么演,？

作為整個故事的核心,，與“周處”對應(yīng)的陳桂林的成功塑造可以說決定影片成敗，民間故事中,，周處的魅力在于其身上的善惡并存與坦白率真,，從人物設(shè)定來看，陳桂林幾乎完全對照,，對奶奶,、對小美,，對卷入邪教的母子,，均展現(xiàn)出這一角色不自知的“性本善”，而與此同時,，對暴力的崇尚,，自我意識的模糊又集合成他身上簡單粗暴的“惡”。

但因?yàn)橛小吧啤?，且本性率真,，令陳桂林在“除惡之旅”中終于“醒來”，真正看到“惡”,，看到了人性的復(fù)雜,，最終使這一旅程成為了“贖罪之旅”。

這其中,，阮經(jīng)天對于人物的精準(zhǔn)把握與表現(xiàn)受到了業(yè)內(nèi)外的一致認(rèn)可,，沒有過多對白與獨(dú)白，陳桂林的“癡”“狂”“醒”皆躍然于銀幕,，令“周處”的心路歷程可感可信,，成為真實(shí)的活人。

強(qiáng)情節(jié),、快節(jié)奏,、極致的畫面表達(dá)，應(yīng)該說電影《周處除三害》在情節(jié)上的通關(guān)打怪極富當(dāng)代類型化電影的特點(diǎn),，而在這一系列現(xiàn)代視聽語言背后,，在其敘事特點(diǎn)上依舊能看到頗多與傳統(tǒng)民間故事的相合之處。

講求寓意,，是中國傳統(tǒng)民間故事的一大特色,，這一點(diǎn)在電影《周處除三害》中甚至得到了突出與延展。

影片借由“周處除三害”延伸到佛家理念下的貪,、嗔,、癡,，而這三毒分別又對應(yīng)三種不同的動物：鴿象征著貪，背部紋鴿的林祿和貪婪狡獪而善于偽裝,；蛇象征著嗔,，臂紋蛇圖的香港仔陰險而狠毒；豬象征著癡,，戴著粉紅色小豬手表的陳桂林即是癡的代表,，逞強(qiáng)好勝,、兇悍無比,，卻因此陷入不分善惡的人生困境,。

此外還有情節(jié)設(shè)計上的剛?cè)嵯酀?jì),、層層深入,。

如果說除惡第一站的香港仔呈現(xiàn)出的是一望即知的致惡,，那么到了邪教中的林祿和，一切都被“善”掩飾起來,，鏡頭語言也從晦暗變作明亮溫暖,，除了對“惡”有了更多角度的觀察，其中對于人性弱點(diǎn)與價值的探討也值得更深一步的思考,。

至“三害”的最后“一害”,，一直活在渾渾噩噩中的陳桂林于贖罪之旅中深切感知到善與惡,、罪與罰的交鋒糾葛,，也在內(nèi)心深處完成了“愚癡”中的覺醒,，最終坦然赴死,，對應(yīng)舊典故中主角的幡然悔悟，形成了完滿的對照與呼應(yīng),。

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(責(zé)任編輯：周晶晶 CN032)

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