電視劇《不夠善良的我們》開(kāi)播即引發(fā)熱烈反響,，評(píng)分高達(dá)9.0，熱度持續(xù)攀升,。劇中各角色塑造飽滿(mǎn),，引人深思。近日,，我們聚焦劇中男性角色,，尤其是以何瑞之和總經(jīng)理為代表的垂釣?zāi)鞋F(xiàn)象,。

何瑞之與總經(jīng)理，兩位角色均展現(xiàn)出垂釣?zāi)刑刭|(zhì),。他們看似為伴侶提供愛(ài)情,，實(shí)則在感情游戲中游刃有余，以極低成本換取情感滿(mǎn)足,。如同《三十而已》中的梁正賢,，他們財(cái)務(wù)自由，穿著講究,，熱衷全球旅行,，以不婚主義為由，巧妙開(kāi)啟“釣魚(yú)模式”,。梁正賢在郵輪上偶遇王漫妮,，盡管已有正牌女友趙靜語(yǔ)，仍精心策劃與王漫妮的相遇,，甚至在分手后,，仍以贈(zèng)予的物質(zhì)來(lái)貶低、羞辱她,。這種“花小錢(qián)釣美魚(yú)”的行為,，令人不齒。

總經(jīng)理在劇中與Rebecca的關(guān)系亦如出一轍,。初識(shí)時(shí),，他解救Rebecca于職場(chǎng)困境，隨后展開(kāi)追求,。待Rebecca與何瑞之分手,，他更是步步緊逼，嘲笑其租房,、單身現(xiàn)狀,，以瑪莎拉蒂、股票等物質(zhì)炫耀,，試圖打動(dòng)Rebecca,。然而，他對(duì)Rebecca的情感投入實(shí)則淺薄,，僅停留在表面的物質(zhì)給予,，缺乏實(shí)質(zhì)性的關(guān)心與引導(dǎo)，最終目的無(wú)非是邀其共度春宵,?？偨?jīng)理與梁正賢相似，精準(zhǔn)捕捉目標(biāo)女性的軟肋，利用其內(nèi)心的孤獨(dú),、渴望安穩(wěn)的心態(tài),，長(zhǎng)期拿捏對(duì)方。

垂釣?zāi)猩朴诎b自我,，精于成本控制,，如汪小菲的婚戀風(fēng)波、韓國(guó)電影《燃燒》中的富二代角色,，皆揭示了這一群體的共性：瞄準(zhǔn)特定目標(biāo)女性,，利用其心理弱點(diǎn)，輕易操控并傷害對(duì)方,，而自身往往無(wú)需承擔(dān)道德責(zé)任,。受害者女性則承受巨大痛苦。

何瑞之雖非財(cái)務(wù)自由,，卻也展現(xiàn)出垂釣?zāi)刑卣?。他起初為與Rebecca在一起，敢于對(duì)抗母親,，但隨著時(shí)間推移,，對(duì)婚姻的期待轉(zhuǎn)向Rebecca承擔(dān)家務(wù)、侍奉婆婆,。與簡(jiǎn)慶芬的婚姻中,，簡(jiǎn)的主動(dòng)追求、迎合何母,、懷孕等“低姿態(tài)”行為,，恰好滿(mǎn)足何瑞之的需求?；楹?，簡(jiǎn)不僅要承擔(dān)家務(wù)、育兒,，還面臨何瑞之對(duì)其工作的干預(yù),。何瑞之對(duì)簡(jiǎn)的“垂釣”，表現(xiàn)在其對(duì)簡(jiǎn)的付出始終有限,，且隨著婚姻深入,，愈發(fā)依賴(lài)簡(jiǎn)處理家庭矛盾，甚至犧牲簡(jiǎn)的個(gè)人意愿以滿(mǎn)足其孝道觀念,。簡(jiǎn)最終意識(shí)到,，自己因“高性?xún)r(jià)比”被何瑞之選中，而非真愛(ài)使然,。

何瑞之所欣賞Rebecca,，或許在于其上進(jìn)心與美貌,。如梁正賢般，他們希望在理想伴侶之外,，還能在其他女性身上尋得心儀特質(zhì)。若何瑞之經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越,，或許會(huì)步總經(jīng)理后塵,，對(duì)待感情更為隨性。

總而言之,，垂釣?zāi)斜举|(zhì)上是男性精致利己與物化女性的典型,。他們虛榮又懦弱，既想擁有理想伴侶,，又不愿放棄現(xiàn)任妻子提供的生活便利,。在他們眼中，女性只是滿(mǎn)足自身需求的工具,，而他們自身則在消費(fèi)主義與成功主義的驅(qū)動(dòng)下,，淪為空洞無(wú)靈魂的存在。

Rebecca曾犀利指出：“寂寞或許必要,，它使人直面自我,。”無(wú)論是何瑞之,、總經(jīng)理,，還是簡(jiǎn)慶芬，都應(yīng)勇于面對(duì)內(nèi)心,，探尋真正向往的生活,。唯有確立自我主體性，明確生活方向,，個(gè)體方能真正強(qiáng)大且迷人,。