王剛指出,,當(dāng)前“高價彩禮”問題較為棘手,。彩禮歷史悠久,,如今又與經(jīng)濟(jì)需求交織,。解決之道并非簡單強制,,而是應(yīng)大力宣傳“低彩禮”甚至“零彩禮”的實例,,鼓勵有影響力的家族起表率作用,,同時借助影視劇,、文藝作品、短視頻等形式,,從普通人視角,,以貼近生活的手法潛移默化地引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變觀念。
馬辰強調(diào),,觀念的轉(zhuǎn)變需要全社會共同努力,。當(dāng)身邊越來越多的人不再過分關(guān)注彩禮金額時,個體踐行文明婚俗的壓力將減輕,。關(guān)鍵在于整個社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向,。
社會學(xué)家觀點:彩禮攀比現(xiàn)象嚴(yán)重,禮儀價值被淡化
北京某高校00后研究生馬辰認(rèn)為彩禮在結(jié)婚過程中至關(guān)重要,,是沿襲已久的禮節(jié),。彩禮數(shù)額應(yīng)由雙方家長協(xié)商,最終由新人決定,,支配方式亦然,。
南京某公司95后已婚員工王剛則認(rèn)為,婚姻中最關(guān)鍵的是雙方是否默契,、雙方父母是否認(rèn)同,,相比之下,彩禮數(shù)額并不重要。
調(diào)查結(jié)果顯示,,56.0%的受訪者認(rèn)為彩禮在結(jié)婚過程中重要,,是婚姻禮節(jié)不可或缺;27.8%認(rèn)為不重要,,認(rèn)為彩禮抬高了婚姻門檻,;16.2%表示不確定。
武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授蔡磊解釋,,彩禮古稱聘禮,、聘金,是男方家庭在締結(jié)婚姻過程中給予女方家庭的財物,。傳統(tǒng)社會的聘禮本質(zhì)上是一種婚姻禮儀,,象征婚姻的確立,彰顯其合法性和有效性,,體現(xiàn)男方對婚姻的重視,、承諾及美好期待。現(xiàn)今,,人們對彩禮的經(jīng)濟(jì)功能過度關(guān)注,,導(dǎo)致彩禮數(shù)額飆升,攀比之風(fēng)盛行,,許多年輕人及其父母對彩禮應(yīng)有的禮儀意義和吉祥寓意認(rèn)識模糊,。
先秦時期,花椒,、桃子曾作為聘禮,,寓意愿得貴子、豐收滿盈,。后因大雁對伴侶的忠誠,,成為古時婚娶聘禮。
馬辰指出,,隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,彩禮金額逐漸攀升,從上世紀(jì)90年代的數(shù)百元至如今的數(shù)萬,、數(shù)十萬元,,甚至出現(xiàn)天價彩禮,偏離了彩禮的本質(zhì),,演變?yōu)榕时群蛦畏矫嫠魅?。彩禮該以女方陪嫁形式返還小家庭嗎,。
受訪者認(rèn)為“高價彩禮”主要源于攀比心理(52.5%),、地方風(fēng)俗(51.3%)、傳統(tǒng)觀念(51.2%)、拜金主義(50.4%),、城鄉(xiāng)差距,、資源分配不均(48.4%)、當(dāng)?shù)匦詣e比例失衡(25.8%)等因素,。
蔡磊教授補充,,婚姻市場性別結(jié)構(gòu)失衡和女性資源相對稀缺,使得“高價彩禮”成為婚姻競爭中的優(yōu)勢資源,,推高彩禮價格,。女性地位提升和育兒觀念變化增加了養(yǎng)育女性的成本,彩禮作為補償女方養(yǎng)育成本的部分也隨之增長,。此外,,年輕人閑暇時間減少,促使相親式戀愛模式盛行,,滋生功利婚戀觀,,“高價彩禮”因此備受推崇。
鄧先生和女友原計劃步入婚姻殿堂,,但女友家人提出的30萬元彩禮要求讓計劃擱淺,。盡管兩人感情穩(wěn)定,鄧先生嘗試協(xié)商減少彩禮數(shù)額未果,,女友表示無法說服家人改變主意
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