彩禮該以女方陪嫁形式返還小家庭嗎

談婚論嫁時(shí)，“彩禮”話題總引人關(guān)注,。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心與問(wèn)卷網(wǎng)合作,，對(duì)1001名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。結(jié)果顯示,，47.1%的受訪者認(rèn)為彩禮金額應(yīng)視雙方經(jīng)濟(jì)條件而定,，37.4%的受訪者認(rèn)為只要有個(gè)好意頭即可，無(wú)需過(guò)高,。48.6%的受訪者支持女方將彩禮以陪嫁形式返回小家庭。彩禮該以女方陪嫁形式返還小家庭嗎,。

南京某公司95后已婚員工王剛表示，雖然大部分地區(qū)仍保留彩禮習(xí)俗,，但具體數(shù)額應(yīng)由雙方商議,。若男方經(jīng)濟(jì)狀況欠佳，女方若真心愿共度未來(lái),，應(yīng)考慮實(shí)際情況,，畢竟彩禮只是婚姻的一部分,，兩人共同用心經(jīng)營(yíng)更為重要。

關(guān)于彩禮適宜金額,，47.1%的受訪者主張依雙方經(jīng)濟(jì)狀況而定，37.4%認(rèn)為象征性即可,，6.4%認(rèn)為應(yīng)遵循地方風(fēng)俗，5.4%支持“零彩禮”,，2.3%無(wú)明確看法，僅有1.5%認(rèn)為彩禮越多越好。

北京某自媒體工作者吳優(yōu)認(rèn)為,，彩禮金額可根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗確定,，若雙方風(fēng)俗有異,，則需相互協(xié)商。女方重視彩禮，往往希望自身及父母得到尊重,，但這并不必體現(xiàn)在彩禮金額上，男方可通過(guò)其他方式展現(xiàn)誠(chéng)意,。

近年來(lái),，部分地區(qū)不僅彩禮金額上升，禮品種類也日益繁多，加之男方需備婚房的要求,，進(jìn)一步加重了婚嫁負(fù)擔(dān)。

吳優(yōu)更看重彩禮所蘊(yùn)含的意義而非金額，如同事結(jié)婚時(shí)收到婆婆傳承的鐲子,，計(jì)劃將來(lái)傳給下一代,，這類禮物具有深遠(yuǎn)意義,。

關(guān)于彩禮的使用，48.6%的受訪者贊同女方以陪嫁形式返還小家庭,，37.9%建議成為新娘個(gè)人財(cái)產(chǎn),，11.7%認(rèn)為可贈(zèng)予女方家庭成員。

北京某高校00后研究生馬辰認(rèn)為,，年輕人對(duì)待婚姻應(yīng)有獨(dú)立思考,，不應(yīng)過(guò)分糾結(jié)于彩禮數(shù)額。接受彩禮習(xí)俗的同時(shí),，應(yīng)理解其禮儀內(nèi)涵,，深思其用途，使之成為增進(jìn)感情的助力,。馬辰傾向于將部分或全部彩禮返還小家庭,。

王剛指出，當(dāng)前“高價(jià)彩禮”問(wèn)題較為棘手,。彩禮歷史悠久,，如今又與經(jīng)濟(jì)需求交織。解決之道并非簡(jiǎn)單強(qiáng)制,，而是應(yīng)大力宣傳“低彩禮”甚至“零彩禮”的實(shí)例,，鼓勵(lì)有影響力的家族起表率作用，同時(shí)借助影視劇,、文藝作品、短視頻等形式,，從普通人視角，以貼近生活的手法潛移默化地引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變觀念,。

馬辰強(qiáng)調(diào),，觀念的轉(zhuǎn)變需要全社會(huì)共同努力,。當(dāng)身邊越來(lái)越多的人不再過(guò)分關(guān)注彩禮金額時(shí),，個(gè)體踐行文明婚俗的壓力將減輕,。關(guān)鍵在于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向。

社會(huì)學(xué)家觀點(diǎn)：彩禮攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，禮儀價(jià)值被淡化

北京某高校00后研究生馬辰認(rèn)為彩禮在結(jié)婚過(guò)程中至關(guān)重要,，是沿襲已久的禮節(jié),。彩禮數(shù)額應(yīng)由雙方家長(zhǎng)協(xié)商,，最終由新人決定,，支配方式亦然。

南京某公司95后已婚員工王剛則認(rèn)為，婚姻中最關(guān)鍵的是雙方是否默契,、雙方父母是否認(rèn)同，相比之下,，彩禮數(shù)額并不重要,。

調(diào)查結(jié)果顯示,，56.0%的受訪者認(rèn)為彩禮在結(jié)婚過(guò)程中重要,，是婚姻禮節(jié)不可或缺,；27.8%認(rèn)為不重要，認(rèn)為彩禮抬高了婚姻門檻,；16.2%表示不確定。

武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授蔡磊解釋,，彩禮古稱聘禮、聘金，是男方家庭在締結(jié)婚姻過(guò)程中給予女方家庭的財(cái)物,。傳統(tǒng)社會(huì)的聘禮本質(zhì)上是一種婚姻禮儀,，象征婚姻的確立，彰顯其合法性和有效性,，體現(xiàn)男方對(duì)婚姻的重視,、承諾及美好期待。現(xiàn)今,，人們對(duì)彩禮的經(jīng)濟(jì)功能過(guò)度關(guān)注,，導(dǎo)致彩禮數(shù)額飆升，攀比之風(fēng)盛行,，許多年輕人及其父母對(duì)彩禮應(yīng)有的禮儀意義和吉祥寓意認(rèn)識(shí)模糊,。

先秦時(shí)期，花椒,、桃子曾作為聘禮,，寓意愿得貴子、豐收滿盈,。后因大雁對(duì)伴侶的忠誠(chéng),，成為古時(shí)婚娶聘禮。

馬辰指出,，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，彩禮金額逐漸攀升，從上世紀(jì)90年代的數(shù)百元至如今的數(shù)萬(wàn),、數(shù)十萬(wàn)元,，甚至出現(xiàn)天價(jià)彩禮，偏離了彩禮的本質(zhì),，演變?yōu)榕时群蛦畏矫嫠魅?。彩禮該以女方陪嫁形式返還小家庭嗎。

受訪者認(rèn)為“高價(jià)彩禮”主要源于攀比心理（52.5%）,、地方風(fēng)俗（51.3%）,、傳統(tǒng)觀念（51.2%）、拜金主義（50.4%）,、城鄉(xiāng)差距,、資源分配不均（48.4%）、當(dāng)?shù)匦詣e比例失衡（25.8%）等因素,。

蔡磊教授補(bǔ)充,，婚姻市場(chǎng)性別結(jié)構(gòu)失衡和女性資源相對(duì)稀缺，使得“高價(jià)彩禮”成為婚姻競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)資源,，推高彩禮價(jià)格,。女性地位提升和育兒觀念變化增加了養(yǎng)育女性的成本,，彩禮作為補(bǔ)償女方養(yǎng)育成本的部分也隨之增長(zhǎng)。此外,，年輕人閑暇時(shí)間減少,，促使相親式戀愛(ài)模式盛行，滋生功利婚戀觀,，“高價(jià)彩禮”因此備受推崇,。