和平共處五項(xiàng)原則為何可以歷久彌新中華文化的當(dāng)代貢獻(xiàn)

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2024-06-29 17:32:18 觀察者網(wǎng)

和平共處五項(xiàng)原則——互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,、互不侵犯,、互不干涉內(nèi)政、平等互利,、和平共處——于1954年由周恩來(lái)總理在訪問(wèn)印度和緬甸時(shí)提出,，旨在指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的基本原則,。這五項(xiàng)原則在新中國(guó)70年的外交實(shí)踐中，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí),，反而歷久彌新,，其意義與作用日益增強(qiáng)。

該原則的誕生背景與新中國(guó)成立初期的特殊歷史環(huán)境密切相關(guān),，反映了中國(guó)尋求建立平等,、獨(dú)立外交關(guān)系的決心,。當(dāng)時(shí)的三大外交方針：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”,，旨在清除舊時(shí)代的不平等,，確立基于平等的新國(guó)際關(guān)系。盡管這些方針具有過(guò)渡性質(zhì),，但平等原則始終是核心,，體現(xiàn)了中國(guó)民主革命的目標(biāo)和宗旨。

和平共處五項(xiàng)原則的提出,，是對(duì)過(guò)往霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的否定,，倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)的長(zhǎng)久和平與共同發(fā)展。這一原則在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上得到眾多新興獨(dú)立國(guó)家的支持,，成為挑戰(zhàn)舊有國(guó)際秩序的新型國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，展現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)受害于帝國(guó)主義卻致力于推動(dòng)國(guó)際準(zhǔn)則變革的大國(guó)形象,。

和平共處五項(xiàng)原則蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下一家”,、“推己及人”等理念，強(qiáng)調(diào)互相尊重與合作,，而非單邊利益最大化,。這些原則與聯(lián)合國(guó)憲章宗旨相符，共同維護(hù)了二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序與和平發(fā)展大局,。盡管面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的諸多挑戰(zhàn),，如霸權(quán)干預(yù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和文化價(jià)值觀差異,，和平共處五項(xiàng)原則及其后續(xù)發(fā)展出的新型大國(guó)關(guān)系,、共建“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等倡議,，依然體現(xiàn)出超越時(shí)代的價(jià)值,，其持久的生命力根植于深厚的中華思想文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)而言之,，和平共處五項(xiàng)原則的歷久彌新,，不僅在于其順應(yīng)了全球和平與發(fā)展的時(shí)代需求，更在于其背后的中國(guó)文化底蘊(yùn),，持續(xù)引領(lǐng)著國(guó)際關(guān)系的正面發(fā)展,。

(責(zé)任編輯：張蕾)

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