夏末秋初,，皓月當(dāng)空,，中元節(jié)在這樣的夜晚里,，不僅是節(jié)日的慶祝,，更是一次穿越時(shí)空的文化之旅,。它喚起我們對(duì)家族前輩的記憶與敬仰,，也促使我們探尋節(jié)日背后的深層含義和科學(xué)解釋,。

中國(guó)有四大祭祖節(jié)日：清明,、中元、上巳,、寒衣,。

其中最有奇幻色彩的，便是中元節(jié),。

人們常稱中元節(jié)為“鬼節(jié)”,，許多離奇的鬼怪故事,，皆以此為背景。

可實(shí)際上,，中元節(jié)的內(nèi)涵絕不止于此,。

它最早起源于民間“秋嘗”的習(xí)俗。

秋收季節(jié),，人們將成熟的谷物獻(xiàn)給祖先,，祈求來(lái)年有個(gè)好收成。

因?yàn)槠咴率迨窍掳肽甑谝粋€(gè)月圓之夜,，秋氣新來(lái),，因而人們將這天定為祭祖日，俗稱“七月半”,。

后來(lái),，七月半又融入了佛教盂蘭盆節(jié)“解救苦厄靈魂”的意味。

道教“三官”中的地官“赦罪”,，允許鬼魂在這一天得到解脫的說(shuō)法,。

曾子說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣,?！?/p>

意思是說(shuō)，慎重地辦理父母喪事,，虔誠(chéng)地追念祭祀祖先,，老百姓的道德風(fēng)俗就會(huì)歸于純樸厚道。

我們過(guò)中元節(jié),，并不是畏懼鬼神,，而是想要傳達(dá)一種態(tài)度：

即便陰陽(yáng)相隔，我們的心依然在一起,，愛(ài)不會(huì)消亡,。

人生短短幾十年，當(dāng)我們追問(wèn)“我是誰(shuí),，從哪里來(lái),，向何處去”的時(shí)候，總是會(huì)感到迷茫與不安,。

但在中元節(jié)，我們能得到一個(gè)很確切的答案：

我們是從祖輩的生命中脫胎而來(lái),，我們也將像他們一樣,，回歸大自然的懷抱。

他們是我們生命的坐標(biāo),，也是離我們最近的燈塔,。

奧南朵在《對(duì)財(cái)富說(shuō)是》一書中說(shuō)到：

“當(dāng)你感覺(jué)自己沒(méi)有支援,，很累，什么都要自己來(lái)的時(shí)候,，就代表你把自己看得太重要了,。

你并不是孤單一個(gè)人，你有父母,，在父母的背后還有長(zhǎng)長(zhǎng)的祖先,，你是最小的一位。

他們把生命傳到你身上,，沒(méi)有他們,，你并不會(huì)在這里。

在這股生命力量里,，你是最小的,，生命通過(guò)一代代祖先傳到你身上?！?/p>

是的,，我們的相貌里藏著先祖的影子，基因中刻著先祖的經(jīng)驗(yàn),，生命本身就蘊(yùn)含著他們對(duì)于人世的希望,。

在世世代代生命的延續(xù)中，我們也只是個(gè)孩子,。

很多人祭祖之后,，都會(huì)有一種重新充滿力量的感覺(jué)。

這是因?yàn)?，在追溯生命源頭的時(shí)候,，我們終于有了一種現(xiàn)實(shí)的確定感。

我們不再把生命視為懸在死亡上空的搖籃,，而是有源之河,，有根之木。

史鐵生說(shuō)：

“我相信,，每一個(gè)活過(guò)的人,，都能給后人的路上添意思光亮。

也許是一顆巨星,，也許是一把火炬,，也許只是一支含淚的蠟燭?！?/p>

無(wú)論是巨星,、火炬、還是蠟燭,，故去的親人,，總會(huì)照亮我們的孤獨(dú),。

大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》中說(shuō)：“人的一生，要死去三次,。

第一次,，當(dāng)你的心跳停止，呼吸消逝,，你在生物學(xué)上被宣告了死亡,。

第二次，當(dāng)你下葬,，人們穿著黑衣出席你的葬禮,。他們宣告，你在這個(gè)社會(huì)上不復(fù)存在,，你悄然離去,。

第三次死亡，是這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人,，把你忘記,。于是，你就真正地死去,，整個(gè)宇宙都將不再和你有關(guān),。”

電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中,，也有類似的設(shè)定：

只有有一個(gè)人記得,，死去的靈魂便能在亡靈節(jié)時(shí)，通過(guò)萬(wàn)菊橋重返人間,，與家人團(tuán)聚,。

如果沒(méi)有人記得他，他就會(huì)迎來(lái)終極的死亡,。

中元節(jié)的意義也在于此,。

它讓我們空出時(shí)間，重溫與親人相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。如同拂去鏡面上的灰塵一樣,，使記憶重新變得清晰。

當(dāng)已故親人的音容笑貌重新浮現(xiàn)時(shí),，我們便能確信,。

即使此刻無(wú)法相見(jiàn)，但我們?cè)?jīng)在一起的那些歲月,，永遠(yuǎn)封存在心里,。

《小王子》中說(shuō)：

“重要的東西，眼睛是看不見(jiàn)的，就像花一樣,，如果你喜歡一朵長(zhǎng)在某顆星星上的花，那夜里看天空就會(huì)很溫馨,，所有的星星都好像開(kāi)著的花,。”

我們的眼睛無(wú)法再見(jiàn)到他們,，但是內(nèi)心可以感受到,。

即便肉身消亡，可我們的心依舊連在一起,。

這份不相見(jiàn)卻確鑿存在的的牽掛,，能夠讓我們克服對(duì)于死亡的恐懼，帶著他們的愛(ài)好好活下去,。

歌德曾說(shuō)過(guò)：

“死,，使善者堅(jiān)強(qiáng)，使智者認(rèn)識(shí)生,，教他如何行動(dòng),。”

在中元節(jié),，我們探討死亡,，并不是為了陷入“一切終將消亡”的恐懼，惶惶不可終日,。

而是希望我們能更深刻地意識(shí)到生命的有限,，思考今后應(yīng)當(dāng)如何生活。

有一部劇叫《妻子變成小學(xué)生》,，講述了一位已故女子的魂魄無(wú)意間附身到一位小學(xué)生身上的故事,。

當(dāng)她以小學(xué)生的軀體回到原來(lái)的家時(shí)，發(fā)現(xiàn)丈夫和女兒依然活在10年前失去她的陰影中,。

自從她去世后,，家庭相冊(cè)不再有新的照片，院子長(zhǎng)滿了雜草,，田地也荒蕪了,。

丈夫和女兒日常點(diǎn)外賣湊合吃，不再享受生活,。

看到這一切,，她心痛至極。

她原以為十年過(guò)去,，家人早就已經(jīng)振作起來(lái),，重新生活，可沒(méi)想到他們居然從此一蹶不振。

她說(shuō)：“如果一直盯著已經(jīng)失去的東西,，不會(huì)覺(jué)得余生太過(guò)漫長(zhǎng)了嗎,？”

于是在她有限的時(shí)間里，她鼓勵(lì)女兒談戀愛(ài),，支持丈夫開(kāi)始新的生活,，也前去見(jiàn)了自己母親最后一面，與母親認(rèn)真告別,。

看著他們好起來(lái),，她才終于放心離開(kāi)。

如果已故的親人重新回到我們身邊,，相信他們也不希望看到我們因?yàn)樗麄兊碾x去而意志消沉,。

過(guò)好當(dāng)下，才是對(duì)他們最大的尊重,。

更何況,，他們并未真的離去。

我們的身體中流淌著相似的血液,，每一次照鏡子,，都能從眉眼中看到他們的影子。

如何帶著他們的希望與祝福,，繼續(xù)走下去,，才是死亡教育最核心的課題。

電影《大魚海棠》中說(shuō)：

“這短短的一生,，我們終將失去,，不妨大膽一些，愛(ài)一個(gè)人,，攀一座山,，追一個(gè)夢(mèng)?！?/p>

在中元節(jié)這個(gè)特殊的日子里,，不妨想一想，這短暫的一生,，我們到底要怎樣活出生命的意義,。

怎樣才能不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞愧呢,？

在《思維的囚徒》這本書中,，提到了一個(gè)說(shuō)法，叫“OPA意義準(zhǔn)則”：

O：Others.與他人建立有意義的聯(lián)系

不要總是陷在沒(méi)有必要的內(nèi)耗中,，思考別人是不是討厭我們,，而要真正去建立一些志同道合的關(guān)系,。

一起做有意義的事，互相鼓勵(lì),，互相成就,。

P：Purpose.對(duì)從事的工作要有崇高的目標(biāo)

我們的一生會(huì)有大部分的時(shí)間都花在工作上，如果總是抱著混日子的想法,，自身的意志就會(huì)越來(lái)越消沉,，自我價(jià)值感也會(huì)逐漸降低。

A：Attitude.用積極的態(tài)度擁抱生活

當(dāng)一件糟糕的事情成為既定事實(shí)之后,，我們可以悲觀消極止步不前，也可以積極看待,，尋求突破,，靠自身的主觀能動(dòng)性，來(lái)改變它的結(jié)局,。

做到了這三點(diǎn),，我們便學(xué)會(huì)了如何愛(ài)他人，如何愛(ài)自己,，如何愛(ài)世界,。

學(xué)會(huì)了在有限的生命中，創(chuàng)造屬于我們自己的無(wú)限意義,。

尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子,，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！?/p>

有些人活在過(guò)往的失敗里,，幾十年走不出來(lái)；

有些人活在對(duì)未來(lái)的焦慮中,，畏首畏尾不敢行動(dòng),，蹉跎一生，這些都不是明智的選擇,。

只有在生活的艱辛中,，戴著鐐銬跳舞，在面對(duì)的每一個(gè)不確定的未來(lái)時(shí),，都能劃著斷槳出發(fā),，才不枉費(fèi)在這世間體驗(yàn)一趟。