夏末秋初,，皓月當(dāng)空,，中元節(jié)在這樣的夜晚里,，不僅是節(jié)日的慶祝，更是一次穿越時(shí)空的文化之旅,。它喚起我們對(duì)家族前輩的記憶與敬仰，也促使我們探尋節(jié)日背后的深層含義和科學(xué)解釋,。

中國(guó)有四大祭祖節(jié)日：清明,、中元、上巳,、寒衣,。

其中最有奇幻色彩的，便是中元節(jié),。

人們常稱中元節(jié)為“鬼節(jié)”,，許多離奇的鬼怪故事，皆以此為背景,。

可實(shí)際上,，中元節(jié)的內(nèi)涵絕不止于此。

它最早起源于民間“秋嘗”的習(xí)俗,。

秋收季節(jié),，人們將成熟的谷物獻(xiàn)給祖先，祈求來年有個(gè)好收成,。

因?yàn)槠咴率迨窍掳肽甑谝粋€(gè)月圓之夜,，秋氣新來，因而人們將這天定為祭祖日,，俗稱“七月半”,。

后來，七月半又融入了佛教盂蘭盆節(jié)“解救苦厄靈魂”的意味,。

道教“三官”中的地官“赦罪”,，允許鬼魂在這一天得到解脫的說法。

曾子說：“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣,?！?/p>

意思是說，慎重地辦理父母喪事,，虔誠(chéng)地追念祭祀祖先,，老百姓的道德風(fēng)俗就會(huì)歸于純樸厚道。

我們過中元節(jié),，并不是畏懼鬼神,，而是想要傳達(dá)一種態(tài)度：

即便陰陽(yáng)相隔，我們的心依然在一起,，愛不會(huì)消亡,。

人生短短幾十年，當(dāng)我們追問“我是誰(shuí),，從哪里來,，向何處去”的時(shí)候，總是會(huì)感到迷茫與不安,。

但在中元節(jié),，我們能得到一個(gè)很確切的答案：

我們是從祖輩的生命中脫胎而來，我們也將像他們一樣,，回歸大自然的懷抱,。

他們是我們生命的坐標(biāo)，也是離我們最近的燈塔,。

奧南朵在《對(duì)財(cái)富說是》一書中說到：

“當(dāng)你感覺自己沒有支援,，很累，什么都要自己來的時(shí)候,，就代表你把自己看得太重要了,。

你并不是孤單一個(gè)人，你有父母,，在父母的背后還有長(zhǎng)長(zhǎng)的祖先,，你是最小的一位。

他們把生命傳到你身上,，沒有他們,，你并不會(huì)在這里。

在這股生命力量里,，你是最小的,，生命通過一代代祖先傳到你身上?！?/p>

是的,，我們的相貌里藏著先祖的影子，基因中刻著先祖的經(jīng)驗(yàn),，生命本身就蘊(yùn)含著他們對(duì)于人世的希望,。

在世世代代生命的延續(xù)中,，我們也只是個(gè)孩子。

很多人祭祖之后,，都會(huì)有一種重新充滿力量的感覺,。

這是因?yàn)椋谧匪萆搭^的時(shí)候,，我們終于有了一種現(xiàn)實(shí)的確定感。

我們不再把生命視為懸在死亡上空的搖籃,，而是有源之河,，有根之木。

史鐵生說：

“我相信,，每一個(gè)活過的人,，都能給后人的路上添意思光亮。

也許是一顆巨星,，也許是一把火炬,，也許只是一支含淚的蠟燭?！?/p>

無(wú)論是巨星,、火炬、還是蠟燭,，故去的親人,，總會(huì)照亮我們的孤獨(dú)。

大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》中說：“人的一生,，要死去三次,。

第一次，當(dāng)你的心跳停止,，呼吸消逝,，你在生物學(xué)上被宣告了死亡。

第二次,，當(dāng)你下葬,，人們穿著黑衣出席你的葬禮。他們宣告,，你在這個(gè)社會(huì)上不復(fù)存在,，你悄然離去。

第三次死亡,，是這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人,，把你忘記。于是,，你就真正地死去,，整個(gè)宇宙都將不再和你有關(guān),。”

電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中,，也有類似的設(shè)定：

只有有一個(gè)人記得,，死去的靈魂便能在亡靈節(jié)時(shí)，通過萬(wàn)菊橋重返人間,，與家人團(tuán)聚,。

如果沒有人記得他，他就會(huì)迎來終極的死亡,。

中元節(jié)的意義也在于此,。

它讓我們空出時(shí)間，重溫與親人相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。如同拂去鏡面上的灰塵一樣,，使記憶重新變得清晰。

當(dāng)已故親人的音容笑貌重新浮現(xiàn)時(shí),，我們便能確信,。

即使此刻無(wú)法相見，但我們?cè)?jīng)在一起的那些歲月,，永遠(yuǎn)封存在心里,。

《小王子》中說：

“重要的東西，眼睛是看不見的,，就像花一樣,，如果你喜歡一朵長(zhǎng)在某顆星星上的花，那夜里看天空就會(huì)很溫馨,，所有的星星都好像開著的花,。”

我們的眼睛無(wú)法再見到他們,，但是內(nèi)心可以感受到,。

即便肉身消亡，可我們的心依舊連在一起,。

這份不相見卻確鑿存在的的牽掛,，能夠讓我們克服對(duì)于死亡的恐懼，帶著他們的愛好好活下去,。

歌德曾說過：

“死,，使善者堅(jiān)強(qiáng)，使智者認(rèn)識(shí)生,，教他如何行動(dòng),。”

在中元節(jié)，我們探討死亡,，并不是為了陷入“一切終將消亡”的恐懼,，惶惶不可終日。

而是希望我們能更深刻地意識(shí)到生命的有限,，思考今后應(yīng)當(dāng)如何生活,。

有一部劇叫《妻子變成小學(xué)生》，講述了一位已故女子的魂魄無(wú)意間附身到一位小學(xué)生身上的故事,。

當(dāng)她以小學(xué)生的軀體回到原來的家時(shí),，發(fā)現(xiàn)丈夫和女兒依然活在10年前失去她的陰影中。

自從她去世后,，家庭相冊(cè)不再有新的照片,，院子長(zhǎng)滿了雜草，田地也荒蕪了,。

丈夫和女兒日常點(diǎn)外賣湊合吃，不再享受生活,。

看到這一切,，她心痛至極。

她原以為十年過去,，家人早就已經(jīng)振作起來,，重新生活，可沒想到他們居然從此一蹶不振,。

她說：“如果一直盯著已經(jīng)失去的東西,，不會(huì)覺得余生太過漫長(zhǎng)了嗎？”

于是在她有限的時(shí)間里,，她鼓勵(lì)女兒談戀愛,，支持丈夫開始新的生活，也前去見了自己母親最后一面,，與母親認(rèn)真告別,。

看著他們好起來，她才終于放心離開,。

如果已故的親人重新回到我們身邊,，相信他們也不希望看到我們因?yàn)樗麄兊碾x去而意志消沉。

過好當(dāng)下,，才是對(duì)他們最大的尊重,。

更何況，他們并未真的離去,。

我們的身體中流淌著相似的血液,，每一次照鏡子，都能從眉眼中看到他們的影子,。

如何帶著他們的希望與祝福,，繼續(xù)走下去,，才是死亡教育最核心的課題。

電影《大魚海棠》中說：

“這短短的一生,，我們終將失去,，不妨大膽一些，愛一個(gè)人,，攀一座山,，追一個(gè)夢(mèng)?！?/p>

在中元節(jié)這個(gè)特殊的日子里,，不妨想一想，這短暫的一生,，我們到底要怎樣活出生命的意義,。

怎樣才能不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞愧呢,？

在《思維的囚徒》這本書中,，提到了一個(gè)說法，叫“OPA意義準(zhǔn)則”：

O：Others.與他人建立有意義的聯(lián)系

不要總是陷在沒有必要的內(nèi)耗中,，思考別人是不是討厭我們,，而要真正去建立一些志同道合的關(guān)系。

一起做有意義的事,，互相鼓勵(lì),，互相成就。

P：Purpose.對(duì)從事的工作要有崇高的目標(biāo)

我們的一生會(huì)有大部分的時(shí)間都花在工作上,，如果總是抱著混日子的想法,，自身的意志就會(huì)越來越消沉，自我價(jià)值感也會(huì)逐漸降低,。

A：Attitude.用積極的態(tài)度擁抱生活

當(dāng)一件糟糕的事情成為既定事實(shí)之后,，我們可以悲觀消極止步不前，也可以積極看待,，尋求突破,，靠自身的主觀能動(dòng)性，來改變它的結(jié)局,。

做到了這三點(diǎn),，我們便學(xué)會(huì)了如何愛他人，如何愛自己,，如何愛世界,。

學(xué)會(huì)了在有限的生命中，創(chuàng)造屬于我們自己的無(wú)限意義。

尼采說：“每一個(gè)不曾起舞的日子,，都是對(duì)生命的辜負(fù),。”

有些人活在過往的失敗里,，幾十年走不出來,；

有些人活在對(duì)未來的焦慮中，畏首畏尾不敢行動(dòng),，蹉跎一生,，這些都不是明智的選擇。

只有在生活的艱辛中,，戴著鐐銬跳舞,，在面對(duì)的每一個(gè)不確定的未來時(shí)，都能劃著斷槳出發(fā),，才不枉費(fèi)在這世間體驗(yàn)一趟,。